◎林鴻信（基督教研究智庫理事長）

許多人小時候都玩過報紙上的迷宮遊戲，拿著鉛筆塗抹，循著曲曲折折、易於混亂的繪製通道，傷透腦筋地想要找到出口。然而，畢竟迷宮遊戲是有出口的，現實生活中有許多迷宮卻完全沒有出口。

因此，「迷宮」往往被視為一種象徵，它引誘受害者進入而受困，使他們在冗長無盡的迴廊中摸索，愈往深處走，就愈深陷其中，毫無逃脫的希望。值得關注的是，究竟有什麼樣的好奇會把人們帶進迷宮呢？

人類的好奇曾在科學發現方面提供許多動力與創意，然而有限的人的好奇，終究是否應當有其界限？而界限到底在哪裡呢？更重要的是，人類始祖犯罪的起因不就是出於好奇嗎？

人們渴望尋求奇特事物
加爾文指出，人們的諸多迷信加上哲學家們的空幻玄想，製造了許多大大小小的迷宮，「如此，整個地球就被極其污穢可憎的罪孽充滿和滲透。既然人的思想就如迷宮，那麼每一個種族被引誘去相信各種不同的謬誤就不足為怪了。」

問題關鍵在於，人們渴望尋求奇特事物，而不是遵循上帝的話，「奇怪的是，雖然神賞賜我們這樣甘甜的應許，我們若非仍然冷漠，就是幾乎沒有受任何影響，我們當中的許多人寧願在迷宮裡徘徊，並因離棄神活水的泉源，為自己鑿出破裂不能存水的池子（耶利米書二章13節），也不願接受神白白賞賜給我們的豐盛。」

事實上，連研究神學者，也有可能脫離聖經而各自發展，當面對不可解的神聖，卻想要強解，單單以有限之人的理性，勉強解讀創造者上帝的智慧，終於陷入無法找到出路的迷宮，加爾文說：「我們應當這樣想，保羅所形容人『不能靠近』的神的面容（提摩太前書六章16節），對我們而言，除非聖經引領我們，否則對我們而言，有如一座無法理解的迷宮。因此在聖經的真道上跛行，也遠遠勝過在外面盲目疾行奔跑。」

兩種無助於認識神的好奇
當今教會仍常見人心出於好奇的追尋，一方面，許多人喜歡關於先知預言以及神祕體驗的特會，回顧過去多年來可見一再地舉辦這一類型的特會，除了滿足人的好奇之外，究竟發揮了多少復興教會或建造信仰基礎的功能呢？

另一方面，總是有人把一些傳統上的神學辯論議題，拿出來炒冷飯，對於辯論議題的好奇具有強大的吸引力，不過卻使人造成一種錯覺，以為只要精通這些論述就能晉升更高的信仰境界，甚至能置身於名流神學派別，然而辯論的結果往往是加深壁壘分明的堂會主義。

事實上，那些反覆舉行的先知預言特會，除了滿足人們一時的好奇之外，通常未有長期影響；而許多神學辯論，既然在歷史過去未能得到終極解答，如今也一樣未能找到解答，不過卻可能帶來以理性辯論替代上帝的話的副作用。

整體而言，兩種流行潮流都與「好奇」有關，前者的好奇在於追求神祕感性體驗，而後者的好奇則在於藉由知性掌握真理，二者的流行反映人們疏離上帝話語而追求自己喜好的現象。請問當今教會面對這兩股帶有強烈好奇動機的流行潮流，應當如何積極因應並做信仰的基本建造呢？