◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

讀經：新約〈馬太福音〉第一章1-17節

打開馬太福音，出現在我們眼前的，就是一堆陌生拗口的名字組成的家譜，讓人很想省略跳過。但我們可以想想，作者把家譜放在福音書的一開始，應該不是沒有意義的。這家譜的記載，與耶穌的降生有何意義呢？

家譜印證耶穌的降生，已經成就神的應許

馬太福音一開始論到耶穌的降生，就說：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜」(太1:1)，指出這家譜要證明耶穌按著肉身的譜系來說，是「亞伯拉罕的後裔」，同時也是「大衛的子孫」。這是因為家譜要印證耶穌的降生，已經成就上帝的應許，而且是「雙重的應許」—對亞伯拉罕的應許，還有對於大衛的應許。

成就上帝對亞伯拉罕的應許：「地上的萬族都要因你得福」(創12:3)。

很多人對於亞伯拉罕所蒙受的應許的就是他的後裔要極其繁多，他要成為多國之父。除此之外，還有「地上的萬族都要因你得福」這件事也需要深思。

在舊約，其實我們還看不出來地上的萬族要怎樣因著亞伯拉罕而蒙福，最多只有看到以色列這一民族，蒙上帝賜福得地為業，建立屬於他們的國家。所以在舊約常常稱呼神是「以色列的神」。

但是到了新約，主耶穌成為世人的救主，萬人的救主，門徒要向普天下去，傳福音給萬民聽，這世上的萬邦萬國萬族萬民都要因著信靠耶穌基督為救主而大大蒙福！這耶穌基督說到底，並非橫空出世或無端空降，按著肉身的譜系說，祂就是亞伯拉罕的後裔。

於是，上帝給亞伯拉罕的應許「地上的萬族都要因你得福」，也就得以實現，沒有落空。我們透過耶穌基督明白，地上的萬族要因亞伯拉罕蒙福，因為耶穌基督是從亞伯拉罕這一脈出來的，因著亞伯拉罕蒙福，正因為耶穌基督是亞伯拉罕的後裔。

成就上帝對大衛的應許：「我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國…你的國位也必堅定，直到永遠。」(撒下7:12,16)

後來大衛的後裔雖接續他的位，但是分裂為南北國之後，因為通國上下拜偶像離棄神的關係，上帝重重降罰他們予以嚴厲的管教。北國以色列在主前722年亡於亞述帝國，到了主前586年，南國猶大也被巴比倫帝國所滅，整個以色列民徹底成為亡國奴，並沒有看到上帝堅定他的國位直到永遠。

難道上帝的應許落空了嗎？畢竟上帝曾經說過，大衛的國，必定堅定直到永遠。

感謝主！耶穌基督來了！祂的國是永遠的國！啟示錄11:15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」耶穌基督不但帶來永遠的國度，祂除滅了惡者撒旦與一切黑暗的勢力，永遠作王掌權；按著肉身的譜系他還是大衛的子孫。

因此我們看見上帝對大衛的應許已然成就，仍然沒有廢棄。

即使以色列民因為拜偶像被懲罰，遭遇亡國之痛，但人的不信，沒有因此廢掉上帝的信，至終上帝還是透過耶穌基督，實現了祂對大衛家的應許。

神應許的穩固可靠，句句都要成就，絕不徒然返回，也再次向我們顯明：祂是那永遠值得信靠的神！因為活在今日的我們和大衛，亞伯拉罕一樣，信的是同一位上帝！祂是永遠不改變的！

家譜顯明救恩的歷史，都在指向耶穌基督

耶穌的家譜整體結構上是以三個十四代涵蓋以色列歷史，也是救恩的歷史(17節)。第一個十四代，是從亞伯拉罕到大衛，這是沒有君王的時代(2-6節)。第二個十四代，從大衛到被擄至巴比倫，這都是有君王的時代(6-11節)。第三個十四代，是從被擄到基督誕生，這是從亡國之後到彌賽亞降臨，最後是指向救主耶穌基督(12-17節)！

或許有人會問：家譜從亞伯拉罕開始，代代相承，一個生一個，為何寫到耶穌降生就沒再寫下去了呢？

回答：因為耶穌基督就是整個家譜要證明的目的，也是整個救恩歷史要指向的終點！就像整個劇情到了完結篇那樣，精彩的大結局已經出現，就沒有然後了。到了耶穌基督出現，整個家譜要證明的目的已經達標，整個救恩要指向的終點已然出現，所以不必再往下寫了。

家譜顯明上帝的恩慈，凡信靠祂必蒙拯救

縱觀耶穌基督的家譜，在這個幾千年的傳承，彌賽亞大家庭裡面，就像我們自己的人生那樣，每個名字都是有意義的，背後都有他們的故事。細細讀來，你會看見有許多人的軟弱與失敗，但也有上帝滿滿的恩慈與憐憫在其中，這印證了很重要的一件事：雖有失敗與軟弱，但信靠主的必蒙拯救。

例如：

猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉(3節)。

根據創世記38章，猶大原是他瑪氏的公公，他們的結合生子其實算是家醜，是一段不名譽的過去。神沒有隱藏人的軟弱與失敗，但也因著猶大誠心悔罪，神接納他成為耶穌的先祖。

撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得(5節)

喇合本是妓女出身，平日過著生張熟魏的生活，怎麼她也能成為耶穌的先祖呢？她是因信得救，而且她投靠神的信心，不是講講而已，是有具體行動可以證明為真實的(來11:31)。

路得本為上帝禁止入會的摩押人(申23:3)，摩押本是羅得醉酒之後與他大女兒亂倫所生的(創19:37)。雖然路得的出身並非光彩，但她願意信靠神，因此成為彌賽亞家族的一員。

耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門(6節)

大衛與烏利亞妻子拔示巴這一段過去，本是他一生最大的敗筆(王上15:5，撒下11-12)，但因著他誠心悔罪，仍被神接納(詩51)。

值得一提的是，大衛本來設計殺害烏利亞，讓他戰死沙場，等哀哭的日子過了再把烏利亞的妻子拔示巴娶過來，整個程序上在人看來可說是天衣無縫，完全合乎規定。但此事悠悠過了一千年，馬太福音的作者仍然稱呼拔示巴是「烏利亞的妻子」，而非「大衛的王妃」，表示上帝對大衛所作所為並不認可。

以上這些人物，各有其軟弱與失敗，但因著誠心信靠主，全部納入耶穌的家譜，成為耶穌肉身的先祖。這讓我們明白，我們不是要很完美才能信靠神或親近神，正因為我們都不完美，有自己的軟弱與失敗，才更需要信靠神！因為很多事錯就錯了，已成定局的過去無法改變什麼，再怎麼自責也無濟於事，只有投靠神才有翻盤的可能。

正如上帝所應許的：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(林後5:17)」

記得歷史劇【三國】有一幕是這樣：有一天曹操引薦劉備晉見漢獻帝，皇帝問他祖上何方？他說自己是漢皇后裔(漢景帝之子，中山靖王劉勝之後)。皇帝非常驚訝，當場取過族譜驗看確實無誤，便稱他劉備為皇叔，這就是「劉皇叔」的由來。

從這角度看，作者馬太一開始就記載耶穌的家譜，也是為了證明關於耶穌降生的重要意義—是的！神的應許已經成就，救恩已經指向耶穌基督，凡信靠祂的必蒙拯救，這就是我們為何要歡喜迎接救主耶穌降臨的緣故啊！