【記者李容珍/採訪報導】今年英國《金融時報》與美國《時代雜誌》的「年度風雲人物」均指向AI領袖，美國加州金門神學院中英雙語研究所創所所長簡英材博士受訪時指出，未來領袖應身體力行，學習與AI協作，才能在變動的時代中保持引領地位。
同時是該學院資深領袖塑造教授的簡博士舉例，在家電科技的演進史上，微波爐出現之前，大眾依賴火爐，微波爐的出現雖然帶來極大的便利，但也產生了加熱後食物口感變軟的問題，進而催生了更符合現代需求的氣炸鍋。這不僅是家電的替換，更是社會進化的過程。
AI成為人人生活必需品
而在台灣，騎摩托車、開車是大多數人的代步方式。雖然在汽車剛問世的年代，它是少數人的專利，很多人沒有這個機會，但隨著時代演進，愈來愈多人覺得學會開車有其必要。
而隨著AI時代的來臨，它對現代人才培育、教育現場及信仰群體均帶來重大衝擊；不論階級貧富，AI已經不是奢侈品， 反而變成人人皆須具備的「生存必需品」。他以自己「籌劃頂尖音樂學院」為例，AI能在不到一分鐘內產出三至五頁的企劃初稿，將原本需要半天到一天的工作，縮減為僅需幾小時。
他也強調，AI的本質是助理而非主體。AI的優勢是處理速度極快，能同時服務千萬人。然而AI雖其具備整合、歸納、分析能力，能在極短時間內產出企劃案或報告，但缺乏「絕對判斷能力」。就像老闆與祕書，AI產出的內容，仍需由專案負責人或專業人士進行最終的修正與判斷。
AI的進步日新月異，從模仿原住民歌聲到模擬鋼琴音色，已能達到真偽難辨的程度。然而，他也以「數位版畫」與「畫作原稿」的比喻指出，目前數位複製產品缺乏原稿的「凹凸起伏」，雖然未來技術會再提升，但作品的靈魂與原創性卻無法完全複製。
領袖運用AI要懂判讀辨識
簡教授也提到，領袖不一定要具備開發AI技術的能力，但必須會使用，且要擁有以下的「判斷力」：
一、辨識錯誤：AI的產出約有80%-90%的準確率，領袖必須能看出不足及錯誤。
二、避免被「唬」住：若重要助理是AI高手，不具備AI素養的領袖將無法有效管理，甚至可能被操作者左右。
三、專業深度：對不熟悉的領域可先依賴AI過濾資料，但在熟悉領域則必須發揮判斷與修正能力。
當前教育界對學生使用AI寫報告和論文已相當苦惱，甚至不知如何面對。簡博士認為，禁止學生使用AI，是無法發揮作用的。無論學校規定如何，會用的人依然會用，學校應「領導潮流」開設AI課程給教授及學生，特別教導學生AI使用的界限、道德與判斷。對於AI素養培育，這不只是技術學習，更是媒體辨識能力的延伸，學會如何在大數據中過濾出真實且優質的資訊。
讀懂、判斷、做出實際行動
對於AI學習，他更進一步提出三部曲：
一、首先是「讀懂」（Understand），其次是判斷「正確與否」，最後實際行動「修改定案」。
二、信仰的定見： AI本身沒有是非好壞對錯的判斷能力，最終取決於使用者。信仰能提供純淨的思想根基，防止人在技術操作中迷失方向。
未來不論教會、企業或學校，甚至神學院，AI應成為必修課。他指出，就像過去配置電腦資訊人員，未來也有可能需要專門的「AI負責人」。此外，需要跨代學習，邀請年輕教授帶領中老年領袖學習使用AI。領袖帶頭更應身體力行，學習與AI協作，才能在變動的時代中保持引領地位。
AI人人必修 跨代一起學習
在AI時代，人才培育應回歸「本質」。當影響世界的權力不再集中於傳統舞台時，我們需要能承擔公共責任且「不失靈魂」的人才。簡教授以加州金門神學院為例，近年來學校最年輕的教授才30多歲，擁有網路教學博士學位。由於該校網路學生是實體學生的兩倍，原本負責網路教學的年輕教授，已晉升任為學生事務副校長。
他認為學校很有眼光，因為現在網路學生族群最多，副校長知道如何透過電腦與AI，跟學生更有績效的溝通互動。
他表示，與其擔心被AI取代，不如強化自身「主體」的決策力與信仰素養，並且熟悉使用AI不斷進步，一日千里，縱使有時AI是最好的祕書助理，但是使用AI的「人」，才是決定如何改變世界的關鍵。
