◎李文英

以色列王亞哈在位，所行盡都惹耶和華神的怒氣，那是國中靈性極其黑暗、悖逆的時候。住在基列的先知以利亞就對亞哈王發出旱災的預警，說他指著耶和華以色列的神起誓，這幾年他若不禱告，必不降露、不下雨。

以利亞隱居溪畔的順服
神的話就臨到以利亞：「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」（列王紀上十七章2-4節）以利亞就依著神的話而行，去住在基立溪旁，烏鴉果真早晚叼餅和肉來，他也喝溪裡的水。然而，「過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。」耶和華的話才又臨到他，叫他起身往西頓的撒勒法去。

基立溪的溪水不是頃刻之間或一天之內就從有到無、突然乾竭；因為雨沒有降下，溪水必然是漸漸減少，溪流漸漸減緩、變細……終而枯竭，這是需要一段時日的。那麼，在這段時日中，隱居在基立溪旁的以利亞，每天看著維持生命的溪水愈來愈少、愈來愈細，卻完全沒有降露下雨的徵兆，他內心會怎麼想呢？

他會擔心溪水乾了，沒水可喝怎麼辦？著急神為什麼還沒有帶領的動作？他內心有盤算該怎麼因應這個景況嗎？心裡會有紛亂、掙扎、質疑、害怕嗎？但不管怎麼樣，以利亞堅持住了他對神的順服，沒有妄動，直等到溪水乾了，神的帶領再度顯明。

掃羅按耐不住獻祭得罪神
先知撒母耳曾告訴掃羅：「你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」（撒母耳記上十章8節）這日終於來了：非利士人與以色列人爭戰，有百姓追隨掃羅來到吉甲，「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。」撒母耳還沒到，百姓也離開掃羅散去；心急之下，掃羅就命人將燔祭和平安祭帶到他那裡，他就獻上燔祭。「剛獻完燔祭，撒母耳就到了……」（十三章8、10節）

掃羅順服神透過先知告訴他的話：去到吉甲、等了七日。這七日也必是內外交逼、難熬的七日：眼見敵人為數眾多、安營待戰，自己的軍民日加膽怯、窘迫躲藏、甚至逃跑，而先知也還不來……因此到了第七日，掃羅終於按耐不住而有了行動，心急之下自行獻祭，做了自己不該做、得罪神的事。哪知才剛獻完燔祭，撒母耳就到了。

掃羅有等候，但沒有堅持到最後一刻、等完七天。先知責備他獻祭之事，儘管他提出的辯駁聽似情有可原，但依然抹除不掉他做了「糊塗事」的事實，因此造成的嚴重後果。

以利亞在基立溪的作為與掃羅在吉甲的行事，給我們很大的提醒。我們自己必然也有這樣的經驗：起步順服神或在環境可接受、可掌控、可解釋的狀態下順服，似乎不是那麼地困難；但持續順服，當眼見的景況愈來愈糟、愈來愈緊迫時，我們還能繼續順服、站穩在神的話上嗎？

神告訴亞伯拉罕獻以撒於摩利山，亞伯拉罕順服地去了：他帶著兒子上了山、築了壇、擺好柴、捆了兒子放在壇的柴上……一直做到最後一步：伸手拿刀、要殺兒子；這時神說話了。儘管情勢愈來愈真切、惡劣、緊迫，儘管內心的掙扎、不解升到極點，他堅持順服到最後一刻！這是我們對自己的考驗，也是神給我們的試驗。

當然，達於全然的順服是一個漸進成長的過程，並非一蹴可及。但有這樣的警醒與決志並靠著聖靈，能幫助我們內在對神的信心，和與其彰顯於外對神的順服與日俱增，使我們的順服，不論是要等候或要行動，能在與環境和內心爭戰的同時，堅持到最後一刻。