【記者李容珍/採訪報導】過去一年，以哈戰爭終於停火，僵持不下的烏俄和談仍持續著；泰緬邊境軍事衝突，才剛簽下和平協議，最近又傳戰火。面對戰爭頻仍，各地難民、移民四處移動的國際局勢，全球宣教版圖變化，基督徒面對是什麼世界？如何持守信仰，進而對社會更多的關懷？
國立政治大學國際關係研究中心兼任研究員嚴震生教授受訪時指出，川普上任後的「美國優先」政策，雖然帶有強烈的反戰色彩，試圖在世界各地結束戰爭，但實際操作上卻與現實脫節。以烏俄戰爭為例，川普提出的和平方案傾向要求烏克蘭讓出更多領土，這不僅與烏克蘭總統澤倫斯基提出的版本不同，讓澤倫斯基很難接受，也與歐盟的構想存在分歧。嚴教授分析，這種「大國談判、小國買單」的模式，使局勢依然膠著，戰火仍在持續。
以哈停火 巴勒斯坦仍不穩定
而在中東地區，儘管以哈表面上已經表面上已進入停火階段，未來更艱難的課題仍在於如何化解以巴之間長期累積的安全疑慮與政治矛盾，使情勢不再反覆陷入衝突循環。今以色列始終堅決反對巴勒斯坦建國，並持續以安全疑慮為由維持強硬政策；在約旦河西岸與東耶路撒冷，定居點（屯墾區）的擴張亦從未真正停歇。嚴教授憂心地說：「這種做法讓巴勒斯坦未來的國土變得支離破碎，新的難民將不斷增加，問題持續惡化，形成了一種隱形的、長期的壓迫。」
當雙方仇恨種子埋下，歷史問題一直無解。雖然巴勒斯坦在短期內難以對以色列構成直接威脅，但若未來局勢出現轉折、力量重新整合，不排除各種形式的政治或武力對抗再度浮現的可能性。
為化解以色列與巴勒斯坦的衝突，聯合國曾提出「兩國方案」作為可能的出路。然而，隨著巴勒斯坦領土持續被控制、雙方政治互信也逐步瓦解，和平前景愈發渺茫。即便以色列成功與部分阿拉伯國家建交，巴勒斯坦問題若無法解決，衝突仍將反覆上演，難民問題也無從終結。
各國對難民和移民政策緊縮
近年來，全球難民人數持續攀升，無論是湧入歐洲或前往美國，背後皆與戰爭、政治衝突、經濟問題與人道危機密切相關。然而矛盾的是，當今國際社會在「接納難民」這一議題上，卻明顯轉趨保守甚至冷淡。
回顧2015年前後的歐洲難民潮，德國等國家曾大量接收來自中東的難民，但隨著社會融合問題及民意影響，難民政策轉趨保守。烏俄戰爭期間，東歐的波蘭、捷克、羅馬尼亞初期接納許多烏克蘭難民，但是隨著整體難民政策緊縮，態度趨於審慎。如今，因著國家安全、財政壓力、民意排外考量，歐盟對難民設下更多限制；美國在川普主政下，更是明確採取強硬立場，特別對來自中東、非洲和南美洲的移民幾乎全面封堵。
他認為，當各個國家關上大門，是否同時也願意正視並處理「難民輸出」的根源？他以加薩地區為例，以色列對人道救援物資與國際組織的進出設下重重關卡，導致醫療體系崩潰、物資短缺，甚至冬季出現孩童凍死的慘狀。當人道救援無法進入，居民為了生存自然只能被迫逃離原居地，便又形成新的難民潮。
短暫停火協議仍會再起戰火
同樣地，敘利亞衝突再起、以巴戰火延燒，使整個區域持續動盪。即便國際上偶有停火或和平協議的簽署，實際上往往只是短暫喘息。他說，從歷史經驗顯示，無論是非洲內戰、巴勒斯坦衝突，甚至過去國共停火協議⋯⋯等，往往在簽署後迅速被破壞，真正落實和平的案例極為少見。
從更宏觀的角度觀察，美國傾向避免與俄羅斯或中國直面對抗，而是任由小國、地區性之間的衝突成為「壓力釋放閥」，藉由局部摩擦來降低整體緊張程度，而非讓局勢全面失控。近期川普促成盧安達與剛果民主共和國領袖會面，試圖調停剛果內戰，表面上是和平斡旋，實際上衝突仍未止息，剛果難民問題依然嚴重。
他說，過去，美國之所以能成為國際領導者，不僅靠強大的軍事與經濟實力，更仰賴其民主制度、人權理念與文化吸引力，也就是學者奈伊（Joseph Nye）所稱的「軟實力」。這種結合硬實力與軟實力的「巧實力」，讓美國在國際社會具有高度正當性。
嚴教授指出，許多美國教會支持川普是因為其保守派的道德立場（如反同婚、維護教會教育），但是川普對人權與環保議題冷處理，對移民態度的強硬路線，同樣引發爭議。不可否認，美國長期面臨非法移民問題，邊境管理確實需要加強，但問題在於，強化管制必須有完整配套。美國農業、建築與服務業高度依賴移民勞工，川普政府在遣返與打擊非法移民的過程中，缺乏足夠人情與細緻配套，包括合法移工制度，而非僅用築起高牆與歧視性的言詞來羞辱這些移民，只會造成更多負面影響。
AI爆炸年代來了 人類更需要信仰基石
嚴教授表示，我們已從「知識爆炸」跨越到「資訊爆炸」，現在更進入了「AI（人工智慧）爆炸」的年代。現在的人面臨的是「選擇障礙症」，AI可以提供無數種解釋與答案，這讓人變得不再深度思考。當所有的智慧都儲存在雲端，一旦戰爭引發斷電、網路斷訊，人類的靈魂將變得極度貧乏與恐懼。
他說，在這個高度不穩定、充滿不確定性、動盪的世界中，聖經真理是不變的基石。面對資訊爆炸、AI崛起與地緣政治風險，人類比以往任何時候都更需要一個穩定的信仰價值。對許多人而言，基督信仰提供的是跨越時代、在危機中仍能支撐人心的依靠。無論面對戰亂、災難，教會、非政府組織與跨國援助網絡，仍透過教育與醫療投入人道工作。
面對宣教版圖的劇變，嚴教授認為，教會應重新思索宣教策略。在政治高度敏感、族群衝突激烈的地區，直接的宣教或許會受阻，但「教育」與「醫療」始終是能跨越國界、最不易被拒絕的語言。
他說，當年宣教士來到亞洲，透過建立學校、開辦醫院，為當今社會進步做出了巨大的貢獻。今天在非洲、中東甚至受壓抑的亞洲地區，更應以專業角色切入，扮演援助者的角色。他認為，宣教不應只是單純的口頭傳教，更應包含對社會正義、弱勢關懷與實際人道援助的參與。
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