【記者梁敬彥/台北報導】2025年是充滿變動和震盪的一年，在AI快速發展、未來高度不確定的時代，教會青年一方面面臨職涯焦慮，一方面也在信仰與人生方面的探索中，重新思考靈性的需要，並尋求屬於自己的召命。
國內外教會界在2025年舉辦過很多青年靈性復興聚會。台灣教會界有萬人329青年節齊聚凱道、烽火行動、I MISSION（愛使命）和SHINE等跨宗派的校園青年禱告運動和營會，回應「10萬拿細耳人」的呼召。這個時代的教會青年面對流行文化、生成式AI與TikTok等科技、新媒體與網路社群的吸引與拉扯，他們該何去何從？下一代的渴望、青年靈性、職涯與文化想像又是什麼樣貌？回顧2025、展望2026，值得教會關注。
年輕人都在ChatGPT找答案？
2025年，隨著生成式AI普及化和蓬勃發展，聊天機器人ChatGPT內建資料庫的資料數量更豐富而多元，當使用者在ChatGPT鍵入「台灣的年輕人為何不上教會？」這個問題時，AI能夠給出眾多的答案。
受到科技與生活節奏的影響，許多年輕人透過YouTube看講道、用APP靈修，年輕人認為「我可以有信仰，但不需要進教會」。教會青年輔導潘牧迪牧師指出，不是整天只叫年輕人要來教會，而是多跟年輕人談國際關係、關稅、政治、經濟和教育等議題，讓他們知道「牧者沒有離開你的世界」。
2025年公布的《台灣教會教勢報告》顯示，教會青少年人數正持續嚴重流失。中華福音神學院青少年研訓中心主任莊舒華傳道指出，教會過去行之有效的青少年傳福音方式，可能已難以回應當代年輕人的處境與提問。他提醒，現今的教會長者與領袖也曾是年輕人，當年在開創與牧養事工上之所以產生果效，正是因為使用了符合當時時代脈絡的語言，與所處世代的人真實對話。
在國外，當生活的壓力變得無處可逃時，Z世代找到了一個意想不到的避風港——浴室，這種被稱為「浴室露營」（bathroom camping）的潮流在TikTok爆紅，一間上鎖的浴室隔間，成了少數能讓人不必表現、不必承受他人眼光的地方。一名TikTok網紅坦言：「這是唯一一個我可以哭、卻不用解釋的地方。」TikTok上看似古怪的潮流，其實是這一代人的告白。
知名佈道家力克．胡哲就公開呼籲教會重視心理諮商，別讓讓信徒靈命得救 卻帶著傷痛行走，力克．胡哲在美國德州格雷普韋恩（Grapevine）的演講中指出，他看到西方教會正面臨一種日益嚴重的危機——不是信仰缺乏，而是關懷不足。信徒們每週都固定聚會、聽見真理，卻因內心深處創傷未被處理，而持續陷於掙扎。
用Z世代熟悉的語言和工具與他們對話
以關注二、三十歲基督徒並影響年輕世代為目標的基督教生活雜誌《Relevant Magazine》，2025年發表〈Z世代正在引領屬靈覺醒〉一文，撰稿的基督徒作家艾蜜莉．布朗（Emily Brown）指出，儘管宗教機構可能面臨困境，但1995年到2009年出生的Z世代，正在以新的方式探索並重建信仰，這種方式與前幾代人的屬靈運動完全不同。
布朗指出，千禧世代在護教學的黃金時代長大，以屬靈書籍、講道和YouTube上的辯論，想要一勞永逸地證明基督信仰是無懈可擊的。而Z世代對此並不關心，他們不是質疑「基督教是真的嗎？」，而是問「這真的有用嗎？」
另一個國外值得台灣教會借鏡的現象，是在不確定的年代，Z世代年輕人從聖經找答案。根據英美聖經公會統計，在整體書市低迷之際，紙本聖經銷量卻逆勢攀升；研究者認為，這是因為Z世代新興的屬靈需求。在充滿不確定的時代，年輕人愈來愈熱衷閱讀聖經。
福音電影市場也創下佳績。講述耶穌基督生平故事的動畫電影《萬王之王》（The King of Kings），在2025年復活節上映後，票房創下聖經動畫電影新紀錄，不僅吸引成人觀眾，也為兒童打開理解信仰的窗口。
而在台灣，2025年跨城市與跨宗派的青年禱告聚會，帶來一波本土青年復興運動浪潮。329青年節凱道萬人聚集，主要擔綱聚會敬拜的，就是台南活水教會和桃園基督教青年聯盟（桃青盟）的青年牧者，並由台南活水教會青年牧者領袖陳培恩牧師帶領。2025年烽火行動巡迴台灣六城市校園，陳培恩牧師也在桃青盟與台灣貴格會聯會青年部聯合舉辦的「I MISSION 愛使命校園青年領袖營」中，與北部的青年牧者共同推動「興起十萬拿細耳人運動」，這是台灣南北教會年輕牧者在2025年非常具有歷史性和代表性的「青年合一連結」。
2026年會更多跨城市和宗派青年連結
曾參與2025年跨城市與宗派的青年復興運動聚會，中華基督教浸信會聯會青年部部長潘俊達牧師受訪時表示，在台灣，基督徒占人口的比例雖然是「小群」，但耶穌給門徒的勸勉是「合一」，台灣教會的青年牧者和信徒，在2025年可以跨宗派和城市走在一起為這地祈禱、求復興，這是聖靈的帶領與成就的，不單是台南和桃園，各個城市也有下一代青年牧者的連結。
展望2026年，台灣各地的青年校園和職場復興運動，將會有更多跨城市和跨宗派的連結，點燃青年宣教和傳福音的火，像是浸聯會青年部與跨宗派的教會推動的「百隊短宣」，2026年也會進入更多國內外的福音未得之民當中，帶來更多回應關於城市與社會的公共議題，包括青年靈性和職涯發展的議題和培力。
「2025教會下一代青年牧者的合一，勢必在2026年帶來更多教會青年領袖和職場信徒的加入和彼此連結！」潘俊達牧師說，像在2025年桃園地區的青年原住民牧者就與公部門和民意代表連結，舉辦了首屆「讚美之城」特會，在中原大學還與桃青盟舉辦的「美好城市節」結合，除了禱告、敬拜讚美，也跟青年職涯培力和青創市集相結合，走進社會發揮影響力的跨族群和跨宗派連結。相信若2026年有更多城市的青年牧者可以串聯舉辦，那會是非常有力量的青年復興與合一運動，興起更多的青年拿細耳人宣教和禱告大軍。
潘俊達牧師說，他從到龍潭開拓沙龍浸信會，主要牧養的就是Z世代和阿法世代的年輕人，這兩個世代的年輕人，出生就有便捷的網際網路，AI更是他們的生活日常，他們最常使用IG、TikTok和Theads，用Line溝通和用短影音來接收資訊，是他們習慣的溝通模式，所以在國外有TikTok「浴室露營」是非常正常的。他觀察到，對於很多30歲以下的年輕人，明星對他們這一代的影響力，已經小於直播主和YouTuber，2026年教會要更多嘗試使用這些新媒體來接觸年輕人和青少年。
此外，像是烽火行動和I MISSION這樣跨教會的青年聯合聚會，潘俊達牧師認為2026年可以更擴大舉辦，而且要結合網路社群和直播，讓更多其他城市和海外的年輕人可以同步參加，當教會年輕人召聚在一起，就能點燃祂們再回到校園、職場和生活中，將所信的道實踐出來的動力；上一代的牧者，也要更放手給教會年輕人用AI和短影音去傳福音，因為這就是這個世代的孩子跟同儕溝通與對話的管道。
潘俊達牧師說，愈是高度使用3C產品和網路社群的年輕世代，更需要真實生活中的靈性造就和生活陪伴。展望2026年，他鼓勵教會雖然要善用新媒體去接觸年輕人，但牧養關係仍要回到「真實生命和生活」的陪伴，就像知名佈道家力克胡哲提醒教會的，別讓讓信徒靈命得救，卻帶著傷痛行走，在靈性關懷和心理諮詢的牧養上，還是需要有溫度的陪伴，因為人最終的想望，還是建立起一段可長可久且有意義的關係。
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