◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

讀經：新約〈約翰福音〉第一章1-18節。

新約有四本福音書，一般認為最早成書的是馬可福音，內容較為簡要。爾後馬太與路加分別做些補強。若干年後，耶穌所愛的門徒約翰，認為還有些重要的沒記，所以再寫了約翰福音。在約翰的筆下，他是怎樣記載耶穌的降生呢？

耶穌是永恆常存的真道，祂來，是把真理帶給我們

相較於其他福音多側重耶穌降生的經過：馬太福音側重家譜的追溯，希律王鍥而不捨的追殺，耶穌一家逃往埃及避難，伯利恆城一時間到處都有哀哭；路加福音則洋溢著幸福歡樂的氣息，馬利亞蒙聖靈感孕後拜訪以利沙伯，兩位孕婦歡喜不已，同心稱頌神為大…。

但是約翰福音迥異於前面三本福音書，不再寫這些事件的經過(因為大家都知道了)，約翰的表達很特別，他一開始是這樣說的：

太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。(1-2節)

「太初」是什麼意思？我們若不求甚解，還以為太初的時候才開始有道的出現，反面推論，是否太初以前沒有道的存在？

其實不是這樣理解。

「太初」在其他譯本是這樣翻譯：

現代中文譯本：宇宙被造以前，道已經存在。

簡明譯本：天地萬物還沒有被造以前，道已經存在了。

NIV譯本：In the beginning was the Word。

綜上我們知道，太初有道的意思，是指在整個天地萬物被造以先，道已經存在了，這是指出道的永恆常存。道沒有開始也沒有結束，因為道就是神，祂不在時間之內。正如神學家奧古斯丁在他的《懺悔錄》所祈禱的：「上帝啊！時間是因你的創造才有的，所以你不在時間之內，也不受時間的拘束。」在天地萬物被造以先，道已經存在，道就是神！這是約翰要我們理解，耶穌就是永恆常存的道，祂就是神！

「道」就是真理的意思，真理就是判斷人世間一切是非善惡真假對錯的標準，所以耶穌來，就是把真理帶給我們！這也就是我們華人文化常說的「萬事萬物的至理」。合乎這道就是對的，是善的，是正確的；違背這道就是錯的，是惡的。人，生於天地之間，為人子女要知道「為人子女之道」，同理，為人父母也要懂得「為人父母之道」。當學生的必須要懂「讀書求學之道」，出社會的要懂得「待人處世之道」，「人際相處之道」。想擁有幸福美滿的婚姻，就必須懂得「夫妻相處或持家之道」，想拚事業的要懂「創業之道」，想發財的要懂「理財之道」，做生意的要有「經商之道」，為官的要懂「為官之道」，當總統的要懂得「治國之道」…。

你會發現，這天地間的萬事萬物，都有其道理存在，是你必須知「道」，不能不知「道」。至於這一切道的根源，道的本體就是耶穌基督。祂就是道。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。(約14:6)」祂告訴我們，耶穌就是道路與真理，要想回到父神的懷抱裡，祂是唯一的倚靠與憑藉。

耶穌是萬物的創造者，生命也是祂所賜的

主耶穌不只是那永恆常存的道，祂還是天地萬物的創造主，就連我們的生命氣息也都是祂所賞賜的。

約翰這樣說：「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光…他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。(3-4,10節)」

天地萬物是怎樣藉著耶穌被造而有的？很多時候我們說萬物是上帝創造的，便以為耶穌不存在。神藉著祂的話創造諸世界(來11:3)，祂的話就是道，是耶穌。

創世記一開始是這樣記載：

起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。…

神說：「要有光」，就有了光…

神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」…

神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。…

神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。…

神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。…

神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」…

神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」…

神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。…

神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」…

神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。

耶和華神總共說了【11次】，天地萬物就這樣造成了！因此我們看見，神是藉著祂的話(道)創造萬有！因為主耶穌是創造主，祂是生命的本源，我們必須歸向祂，才能得著那永遠的生命！

耶穌住在我們中間，就是道成了肉身，向我們表明父神的形象

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光…從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。(14,18節)

「道成了肉身」是一件非常奇特的事，人世間的哲學都找不到。因為在中國或印度的哲學裡，都是追求如何才能「肉身成道」或「悟道」(孔子說朝聞道，夕死可矣，佛陀就是悟道者的意思)，從來沒有人說道成肉身。所以「道成肉身」不是人間的哲學或智慧能夠想出來，只有出於上帝的啟示，神自己開啟祂的奧秘，我們才能領受。

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」所以耶穌住在我們中間，就是充充滿滿地彰顯恩典與真理。真理固然是判斷人世間一切是非善惡的標準，但若只有真理沒有恩典，我們也永遠達不到那個標準，行不出來那個至善的境界。但有恩典沒有真理，徒有那麼多恩典，也不知道該往哪裡去或怎樣行才是對的。

「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」正如要讓地上的螞蟻理解人類，人再怎麼講也沒用，只有取了螞蟻的樣子跟牠們生活在一起，才能讓牠們真正理解。要讓我們認識這位偉大無限的上帝，祂只有取了人的樣式，來到我們中間，和我們一起生活，一起交談，我們才能真正認識上帝。

耶穌說「我與父原為一」(約10:30)，「看見了我看見了父(約14:9)，因為耶穌就是上帝的代表，祂完完全全彰顯了父神的形象與樣式。

誠心接待祂的，就是信祂名的人，就能成為上帝的兒女

他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。(11-13節)

知道耶穌是永恆常存的真道，知道祂是萬物的創造主，最重要的，就是接待祂到我們心裡作我們的救主與一生的主宰，否則與祂擦身而過，等於入寶山空手而回！

接待耶穌，就是相信祂的名，祂名為拯救，因為祂要把自己的百姓從罪惡裡拯救出來(太1:21)。我們接受祂的救恩，信靠祂的拯救，就有這權柄，領受這從神而來的生命，能成為上帝的兒女！

這權柄是寶貴的，因為有了作神兒女的身分，我們就有權利能支取祂的恩典，承受祂豐盛的產業，得享祂永遠的福分！甚至魔鬼撒旦都要離開我們逃跑！因為我們是神的兒女，那住在我們裡面的(聖靈)，比在世界的(魔鬼)更大(約壹4:4)！

綜上所述，若問真理有什麼重要？生命有什麼重要？恩典又有什麼重要呢？

這世上，若沒有放諸四海而皆準的真理，永遠會呈現各說各話，莫衷一是的混亂現象。若沒有真正的生命，你會發現人活著，不過是一個不斷邁向死亡的存有(德國哲學家海德格說的)。若無恩典，人生遇到困難走不下去的時候，恐怕也難以為繼。

願我們打開心門，誠心誠意地接待救主耶穌做我們的救主，讓我們因著救主耶穌，成為天父的兒女，擁有祂滿滿的恩典、真理與生命！