【記者張秀芳採訪報導】郭似龍牧師（James Kuek）常在社交媒體上發表文章，分享生活體悟。8月30日，他發表〈郭牧師生活啟發〉一文，點出馬來西亞華人社會中常見的幾種網路文化：酸民文化、套路文化、追新文化與存在文化。這些現象折射出人心的渴望與掙扎，也揭示了虛擬互動背後的暗潮洶湧。其中，與「網路霸凌」最為貼近的，正是「酸民文化」。

愛能遮掩過錯，恨會挑起爭端

郭牧師是柔佛麻坡城市歡慶教會創會牧師，同時也是峇株巴轄頌鴿教會顧問牧師。他首先提醒，文化本身是「相對」的概念，若以「絕對」的眼光去界定，反而會製造更多思想困境。他以「網路霸凌」為例說明：「70年代成長的孩子，常被同伴欺負，當時社會並不認為那是霸凌，而是成長的一部分；但如今的孩子心理更為敏感，一旦感到不舒服，就可能認定為霸凌。」

同樣地，「酸民」也沒有絕對定義。一句話，可能讓敏感的人感到被刺傷，對歷練較深的人而言，卻覺得無關痛癢。然而，郭牧師提醒，這種文化絕不可輕忽。他引用聖經指出：「愛能遮掩過錯，恨能挑起爭端。」當酸民文化以恨為出發點，便可能演變為嚴重的社會問題，甚至引發心理疾病、自殺傾向等悲劇。他強調，唯有以愛回應，才能中和網路的負面力量。「這個社會已經充滿恨，只有愛，才能帶來真正的醫治。」

真理若沒有愛，終將變成傷人利器

談及酸民文化對社會乃至教會的衝擊，郭牧師坦言，網路讓人人都有發聲平台，但意見交流往往容易演變為人身攻擊。「在網路上，『就事論事』其實並不容易，常常很快就滑向『對人不對事』。基督徒若缺乏節制，也可能不自覺成為酸民。」

他舉例，耶穌在世時也曾嚴厲批評法利賽人的假冒為善，但那種「尖銳」並非為了羞辱，而是出於愛與真理。當法利賽人將一名犯姦淫的婦人帶到耶穌面前，企圖設陷時，耶穌卻彎腰在地上寫字，並說：「你們中間誰沒有犯過罪，就可以先拿石頭打她。」

這句話表面看似「酸」，實則充滿憐憫與愛，提醒人不要輕易定罪，而要學會包容。正如聖經所說，即便說的是對的，若沒有愛，也毫無意義。

真理需要在對話中被澄清，而非用來攻擊

郭牧師特別提醒，基督徒在網路上的言行，必須以聖靈的果子為基本標準——仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

「很多時候，我們以為自己是在『講真理』，但若缺乏愛心，言語就可能淪為攻擊。真理不是完全掌握在個人手中，而是在對話中不斷被澄清與完善。」他補充，不同宗派有不同的神學詮釋，若一味堅持「我才是真理」，只會引發更多爭執。「基督徒最大的本錢，是心中有愛。愛能包容，讓人心更寬廣。」

善用網路，而非被網路操控

郭牧師在文章中寫道：「真正智慧的運動員，就是沒有使用網路的習慣。」他解釋，這並非鼓勵人遠離網路，而是提醒要懂得節制。「網路本身是中性的，沒有絕對好壞。它可以是寶貴的資源，也可能成為危險的垃圾，關鍵在於使用者如何使用。」

他指出，網路使用應與人生目標相契合。運動員若過度在意網路評論，容易影響表現；教授或牧師，則可善用網路輔助教學、牧養與宣教。他分享，在印尼宣教時，透過 AI 協助翻譯謝飯禱告，用印尼文禱告讓當地人倍感親切。

「基督徒要學會『右手握聖經，左手握手機』，在聖經真理為根基下使用網路，而不是成為與社會脫節的『現代原始人』。」

面對負面留言的三種態度

對於如何回應網路上的負面留言，郭牧師分享了自己的三個原則：

一、對負面存感激
「不同意見讓我從另一個角度思考，使真理更全面。」

二、對離譜保沉默
「若留言離題或故意挑釁，我選擇沉默，不浪費時間。」

三、對攻擊即刪除
「若出現人身攻擊，我會先禮貌提醒，再刪除留言。這是我的平台，必須被尊重。」

重建自我形象，勝過對抗霸凌

當信徒感受到網路霸凌時，教會該如何陪伴？郭牧師認為，首要任務是幫助他們重建自我形象。「若自我形象堅強，就算別人說你是鬼，也不會受影響；但若自我形象脆弱，即使人家稱讚你是天使，你也會懷疑是在酸你。」

陪伴者需要耐心傾聽，幫助對方看見自己的優缺點，並在神裡面重建信心。「有時真正的問題，不在別人，而在於我們能否接納自己的不足。」

掌控言語，守護人心

最後，郭牧師呼籲基督徒在網路上謹守言行，避免隨波逐流。他提醒，負面新聞不宜隨意轉發，尤其是自殺相關內容，可能對脆弱者造成二次傷害。他也呼籲避免使用粗口、羞辱字眼，不要為流量消費他人的痛苦。即使意見不同，也無需動輒封鎖，「禮貌回應即可，仍可保留朋友關係。」

郭牧師總結道：「基督徒要養成一種習慣——眼看，手不動。不是每一則留言都需要回應；若回應，就要負責任，願意進入對話。」在瞬息萬變的網路世界，酸民文化層出不窮。他提醒，真正的智慧不在於掌控別人，而在於掌控自己的心。

「不知道是一種福氣，少知道是一種能力，別知道是一種智慧。」在這喧囂的世代，若能持守愛心、謹守言語，基督徒便能避免成為酸民，更能在網路世界中活出「作光作鹽」的召命。