2026-01-03 基督教論壇報 / 專題報導

面對2026年少子化、信仰斷層和科技加速的牧養挑戰 李易松牧師建議教會可以這樣做

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基督教論壇報 記者梁敬彥 追蹤
李易松牧師。(圓圖/梁敬彥攝影)

【記者梁敬彥/新竹報導】揮別2025,迎向2026,新的一年,台灣社會和全球一樣,仍必須面對氣候變遷下的天災威脅、通膨高物價與貧富差距擴大的經濟壓力和科技加速帶來的變動與個人焦慮。

而在教會,也必須因應少子化、信仰斷層與傳承、AI應用和信徒喜歡線上聚會的種種牧養挑戰,無論傳道人還是信徒,都無法自外於這個世界,進入2026,信仰如何回應現實,落實在生活?

李易松牧師。(圖/梁敬彥攝影)

下一代從教會流失 信仰傳承要行動

新竹基督教聯合關懷協會理事長、新竹勝利堂主任牧師李易松受訪時表示,根據內政部最新發布的國情統計,2025年新竹市0-14歲的人口比例為15.18%,是全台各縣市之冠,粗出生率為5‰,則為全台第三,從福音協進會2025年發布的台灣教會教勢報告,可以看得出普遍出現年輕的下一代從教會流失的現象。

從牧養的角度,新竹勝利堂從信徒的孩子0-3歲的階段,就進入兒主的「小摩西班」,教會成立「基督化家庭事工部」,針對家庭信仰傳承,從親職教養到婚姻經營,培力上一代信徒(通常是父母)可以有效將基督信仰的價值和生命傳承給兒女,鼓勵信徒家庭要建立家庭祭壇,當信徒家庭和教會在屬靈層面,彼此有緊密連結,並裝備信徒面對家庭處理不同階段會遇到的信仰挑戰和解方,出現信仰斷層的機率就大為減低。

李易松牧師指出,雖然整體來看,新竹是台灣受到少子化衝擊較少,且市民平均所得在全台名列前茅的城市,但其實臨近竹科(如竹北、新竹市東區關新)的新社區和老社區的家庭的社經與貧富差距非常大,新竹縣市底層弱勢家庭的數目不低,並非都是科技新貴的高端家庭。

新竹基督教聯合關懷協會多年來結合盟立集團推動的「天使來發光」關懷行動,主要就是關懷居住在新竹舊社區裡的弱勢家庭孩子。很多孩子也因此接觸到信仰,進入住家附近的教會聚會。新竹勝利堂差派團隊到竹北和關新植堂。教會也成立「教導部」,舉辦課程與活動,裝備信徒可以將信仰和傳福音連於一體。

李易松牧師表示,進入2026年,少子化和信仰斷層仍是台灣教會必須務實面對的現實;與其不斷在問「兒少和年輕人都到哪去了?為何他們都不來教會?」不妨就從已經進到教會的信徒家庭的兒少開始,從他們小時候就好好地去牧養、陪伴和栽培,這是教會必須要花費時間和資源去耕耘的「信仰向下扎根希望工程」。

爸媽支持鼓勵兒女從小承接服事

以新竹勝利堂為例,每週六早上都有伉儷團契,他們的孩子同一時間也會參加兒少團契聚會,這些孩子禮拜天仍會繼續參加兒童主日學,到了四年級,教會就會邀請孩子參加門徒班,裝備他們從小就能承擔帶敬拜、司琴和音控等服事。

李易松牧師說,信仰傳承有一個很重要的驅動力,除了穩定聚會之外,另外一個就是父母支持兒女從小就參與教會的服事。新竹勝利堂在兒主的孩子國小四年級開始,發出門徒班徵召的邀請,除了要取得孩子的爸爸媽媽同意,也請父母一同參與兒女的面試來表達家庭的支持。新竹勝利堂主日有兩堂兒主聚會,這群經過門徒訓練的兒少,除了要參與一堂聚會外,還必須擔任另一堂的服事,當教會成為看重關係、信仰傳承、分眾牧養、彼此相愛和萬事互相效力的信仰群體,身在其中的成員自然就會有「這是我的教會」歸屬感。

2026年,台灣教會還必須面對共同面對就是,隨著科技與生成式AI的蓬勃發展,信徒喜歡線上聚會勝過參與實體聚會(包括主日與團契小組)的牧養挑戰,李易松牧師表示,他觀察從疫情之後,教會信徒線上參與聚會的比例就開始提高,生成式AI,如ChatGPT普及後,情況更明顯。

李易松牧師說,據他在新竹勝利堂的牧養經驗,如果本來就穩定參與團契和小組的信徒,縱然線上聚會是一個選項,但與傳道人和弟兄姊妹的連結與關係不會斷,但若是只是參加主日而沒有入會籍的信徒,斷聯和流失的比例就較高。

新竹勝利堂讓信徒主動願意穩定參與團契與小組的作法是,從三年前的堂慶主日起,讓所有的教會團契和小組,聯合舉辦團契小組園遊會,主動行銷和介紹各小組的特色,也藉由具創意的互動遊戲,邀請還沒有參加團契小組的新朋友加入。

穩定參與小組信徒不容易流失

李易松牧師說,這樣的作法,讓現有團契和小組的成員,彼此之間關係連結更緊密、凝聚力更提升,不同團契和小組之間也可以彼此認識和連結,新竹勝利堂也為信徒預備了不同年齡層和不同需求的信徒,提供多元且分齡分眾的團契小組可以參加,當信徒都找到自己有歸屬感的團契小組時,流失率就大幅下降。

李牧師坦言,台灣進入AI時代後,人們要獲取知識的管道更多元,也更講求速效,很多人在網路上進行社交,勝過實體連結,但很多年輕和中壯年信徒還是喜歡參加教會實體的查經聚會,也會相約一起去運動和休憩,關鍵就是彼此之間有共感、很看重真實關係的連結,大家有感情,就算工作再忙,都會很努力協調出見面團契的時間。

李牧師說,當AI已經全面進入台灣社會的各層面時,2026年,教會要做的,是要善用AI等科技工具為廣傳福音效力,而非抗拒使用。

善用AI輔助牧養和傳福音 非將大腦外包

李牧師以自己為例,在預備信息講章時,會先禱告尋求「主啊,你要我在這次的講道說什麼?」然後靠著聖靈引導思想出主題經文,然後再先寫出信息的提綱與講章內容,然後再輔助使用ChatGPT進行內容整理,但整份講章的主軸和內容,仍是出自於他,是經過禱告後,聖靈親自引領他要對信徒的講道,而過AI工具的輔助,製作講道投影片的時間更是大幅減少。

很多信徒會用AI詢問關於信仰的問題時,教會在2026年,要更多去開設基礎的門徒訓練的課程,讓信徒對AI回答的信仰問題內容有足夠的辨識能力。

因為在聖經真理的精確度上,目前AI的錯誤率很高,但若是信徒跟教會的關係夠好,信徒就會提出疑惑跟牧師討論,這也是一種虛實整合的信仰互動。

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