【記者李容珍採訪報導】具影響力的屬靈作者跌倒，從神學上如何看待？教會是否也深陷「名人文化」的迷思？針對美國基督徒作家楊腓力坦承外遇事件，中華福音神學院儲備師資楊超倫傳道在臉書發文指出，這不只是個人失敗，更是一記敲響當代教會「名人文化」權力機制的警鐘。他更提醒，信徒在擁抱恩典時，切勿落入「廉價恩典」的陷阱，否則將模糊罪的嚴重性，也傷害群體的信任根基。

面對如楊腓力這樣具影響力的屬靈作者跌倒時，首要的神學反思，是辨析「信使」與「信息」之間的本質區別。楊超倫傳道表示，我們必須承認，真理的有效性始終源於上帝本身，而非傳達真理的人格或道德是否完美。使徒保羅曾形容，信徒（群體）不過是承載寶貝的「瓦器」（哥林多後書四章7節）。這意味著瓦器本身是脆弱易碎的，唯有其中的寶貝（福音）具有莫大的能力。

不因人廢言，也不因言舉人

他說，當「信使」在道德上失足或法律上犯罪，他口中或筆下的「信息」，會因此變質或失效嗎？不盡然，因為就那「信息」的本質而言，既是「神榮耀的光顯在耶穌基督的面上」（哥林多後書四章6節），內容便是不會有錯的真理。會出現偏差或錯謬的，始終是不完美的人對完美真理所做出的不完美詮釋。

他也提到，我們務須謹慎，既不因人廢言，也不因言舉人或文過飾非。不因傳講真理的人跌倒了，就對他所傳講的真理感到失望輕蔑；也不能因為愛惜領袖的才華，就試圖淡化罪帶來的破壞力。至於在失足的那一刻，信使是否暫時失去見證信息的權柄正當性？失權的程度及久暫？他認為，必須交由適當的社群，擔負起見證與執行紀律與悔改的角色。

勿落入「廉價恩典」的陷阱

楊超倫傳道在臉書上也指出，我們在擁抱恩典的同時，絕不能落入「廉價恩典」的陷阱。健康的屬靈視角，必須正視罪所造成的真實傷害。例如，對婚姻盟約的背叛，對親友靈魂的撕裂，以及對信徒群體信任的踐踏等。恩典絕非是用來避重就輕、切割止血、粉飾太平的遮瑕膏，而是真確進入墳墓後的復活。恩典是無條件的赦免，但不是犯罪的通行證。真正的恩典，會訓練人有力量對罪惡、不敬虔、世俗情慾說「不」。恩典之下，仍然要求徹底的真相，真實的悔改，以及長期的問責與修復。

他說，當基督徒公眾人物選擇自承犯罪並退出事奉，不代表事件已立即結束，那毋寧是通往救贖的起點。一個健全的信仰群體，應當優先憐恤並支持受害者，而非急於修補名人領袖或組織自身的聲譽。信徒群體期待看見的是悔改的果子，而非華美的道歉聲明。唯有在公義與真理的基礎上，恩典才具有醫治的力量。

將難擔的擔子給他們 推向試探

歷史上許多信仰領袖的墜落，往往從他們身處缺乏問責的高位與孤獨的聚光燈下，即可看出不祥的預兆。當人們將信仰領袖加以神格化、偶像化，並賦予其不受監督的魅力與權力時，其實是將難擔的擔子給了他們，甚至將他們推向極大試探的深淵邊緣。

楊超倫傳道受訪時表示，名人文化其實一直都存在。過去即便媒體不如現在發達，仍會透過書籍等傳統傳播方式建立起追隨文化。然而，在現今媒體爆炸的時代，這種文化更容易被「推波助瀾」，特別是年輕族群偏好的「短影音」。

「跌落神壇」失落 反映把人偶像化

短影音的本質往往是「去脈絡化」的，可能僅截取牧師或神學家的一兩句話，便因講者的個人魅力而迅速傳播。年輕人在不完全了解講者的情況下，僅憑片面的訊息接收，就容易將其神格化，推向「神壇」。因此，當我們看到某些名牧或神學家在某些事上「跌倒」時，反應才會如此劇烈。這反映出我們在某種程度上已將他們偶像化了，所以才會有「跌落神壇」的強烈失落感。

儘管歷史不斷重演，但人類往往是健忘的。從上帝護理的角度來看，容許這類事情發生其實也是一種恩典。它讓我們看見一個「完整且真實」的生命，而不僅僅是外在亮麗的光環。以楊腓力為例，其一生都在談論恩典的力量；當上帝容許生命中的破碎發生，反而能讓讀者更清楚看見恩典如何在這些事上發揮效用，並見證上帝在不同人身上的工作。

見賢思齊，見不賢而內省

另一方面，看待領袖失敗，不應成為我們茶餘飯後的道德審判。當我們頓覺憤怒、幻滅（或無感）時，應當警覺內心是否正滋生出一種「我比他好一點」的道德優越心態。這種優越感，往往是下一次跌倒的開端。這當看到別人跌倒時，不應指責他人，甚至心存僥倖地認為「還好我守住了底線」。若我們這樣想，就是輕忽了撒但誘惑的無處不在，而是自我反省的契機。我們應當「見賢思齊，見不賢而內省」。我們之所以沒有在該處跌倒，或許只是因為沒有處在同樣的境遇中，但在不同的處境下，我們同樣有跌倒的可能。

因此，上帝容許這類事件發生，是為了讓看見的人重新思想：不只思想恩典，更要思想如何在信仰生活中，依靠恩典訓練自己對試探、誘惑及不敬虔的生活方式說「不」。這才是對我們最重要的提醒。

楊傳道也在臉書也提到，楊腓力的跌倒並非他的特殊悲劇，而是人類全然敗壞普遍性的縮影。我們應當恐懼戰兢，在瓦礫堆中學習謙卑，承認我們需要完美的救主基督，這位救主超乎想像，也超越一切。並在憐憫中，為犯罪的受害者以及跌倒的犯罪者禱告，正如我們也希望在自己軟弱時，能被那雙釘痕手所扶起，重新在恩典中站立。

他說，楊腓力的這次公開聲明，可能是他一生中最具力量的一篇文章。楊腓力用自己的失敗，為自己長期闡揚的「恩典」教義，做了也許是最後也最扎心的註腳：人是全然敗壞的，而上帝的恩典卻比我們的敗壞更加深邃。