【記者陳秀雯/報導】近期民眾黨立委陳昭姿在受訪時談及《人工生殖法》議題時，比喻耶穌的母親馬利亞就是代理孕母。政治人物將馬利亞類比為「代理孕母」的言論，迅速引發教會與神學界討論與爭議。儘管陳昭姿事後公開道歉，承認自己對基督教教義理解不足，但相關言論也暴露出社會大眾、甚至部分基督徒，對基督信仰核心教義的陌生與混淆，多位神學學者都撰文討論和釐清。
前中華福音神學院系統神學助理教授曾邵愷博士指出：「根據基督教教義，馬利亞是不是代理孕母？天主教和新教（以及台灣為數極少的正教）一致的答案是否定的。」
費城威斯敏斯特神學院新約博士、美國基督使者會門徒培育資源中心主任陸尊恩傳道更表示，「馬利亞絕非現代意義下的『代理孕母』。為了說明這一點，我們必須闡述耶穌基督如何「取了」真實的人性，卻未沾染亞當的罪性。」
「聖靈感孕」是「新創造」的意象
陸尊恩傳道指出，根據新約聖經，耶穌基督是「末後的亞當」。正如保羅在哥林多前書十五章45節所述：「首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。」耶穌不僅是舊人類中選民的救主，更是新人類的始祖。
在創世記二章7節，上帝用地上的「塵土」（Adama）造了亞當，並吹入生氣，使他成為有靈的活人。天使加百列在路加福音一章35節宣告：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇（episkiazo）你。」
他又指出，耶穌的人性實質（human substance）完全取自馬利亞。正如第一位亞當不能脫離土地而存在，末後的亞當也不能脫離人類的血脈。若馬利亞只是借腹生子的「代理孕母」（surrogate），就意味著耶穌與人類沒有本質上的關聯；如此一來，祂便無法代表人類在十架上承受人類犯罪應受的咒詛。
他釐清：基督的人性一方面與我們從亞當而來的人性「完全同質」，另一方面又因為聖靈的感孕而成為「新創造」。
「上帝之母」的真義
曾邵愷博士表示，教父時期起，教會始終強調耶穌與馬利亞的血脈連結，這反映在對路加福音三章23–38節的神學解經中。馬太與路加各自記載耶穌族譜，從大衛之後分成所羅門與拿單兩支，最終在約瑟與馬利亞處再次交會。主流解經認為，馬太記的是父系族譜，路加實際呈現的則是母系族譜，為要證明耶穌與大衛有真實血緣關係。
曾邵愷博士強調，這一點對基督的「君王職分」極為關鍵。「基督作為大衛之約所應許的終極君王，不能僅具法律上的養子身分，必須與大衛有血脈相連，因此馬利亞必須是大衛的後裔。」由此可見，聖靈的「感孕」並非代孕或借腹生子。
曾邵愷博士認為，「上帝之母」（Theotokos）之稱，並非抬高馬利亞的地位，而是為了確認兩點：第一，馬利亞所生的那一位就是上帝；第二，基督的人性實質確實來自馬利亞。此立場不僅為天主教所持，新教亦在其信仰告白中明確認可同意。
陸尊恩傳道也指出，《使徒信經》所言「從童貞女馬利亞所生」（natus ex Maria Virgine），已明確強調耶穌的人性是真實「取自」馬利亞。以弗所會議（431）進一步確認馬利亞為「上帝之母」（Theotokos），並非賦予她神性，而是強調「她所生的就是上帝」。陸尊恩傳道強調：「若馬利亞只生下『人性的耶穌』，而神性的聖子事後才與之聯合，耶穌便會被分裂為兩個位格。」因此「上帝之母」正是為了捍衛道成肉身的真實：永恆的聖子主動虛己，從馬利亞取得與我們相同的血肉，祂的人性是「生」於馬利亞，而非「穿過」她這個容器。
耶穌的DNA從哪裡來
曾邵愷博士提出，曾有人將此與希臘神話的半神人相比，但兩者本質不同。希臘神話中的神與人同屬有限存在，可共同繁衍後代；基督教所信的三一上帝則與受造物有無限本質差異。基督不是半神半人，而是一位聖子，具神人二性，二性不相混亂、不相分離。
「我們不需從現代遺傳學的角度來猜想耶穌在馬利亞的DNA之外，重要的是：耶穌與馬利亞是血脈相連的；他因從馬利亞得來的人性實質，與我們實質相同。」換言之，耶穌之「凡事與我們一樣」（like unto us in all things）、「與我們實質相同」（consubstantial with us），皆取決於他與馬利亞之血脈相連。
陸尊恩傳道也說，正統基督信仰所教導的是「神人二性不相混亂、同歸一個位格的聯合」（Hypostatic Union）：「耶穌是完全的上帝，也是完全的人。祂不是半神半人，也不存在『一半基因來自上帝、一半來自馬利亞』的說法；那將使祂的人性成為不完整的『半人』，乃是嚴重的神學錯誤。」
道成肉身不是「可替換的生殖機制」
陸尊恩表示，基督信仰原則上不鼓勵信徒使用或投入「代理孕母」的活動。然而世俗社會若推動「代理孕母」合法化，基督教倫理學的關切將要求極嚴格的倫理邊界：至少必須反對商業化買賣，並嚴格保障孕母的尊嚴、身體自主與各項權利。
曾邵愷博士也提出，就連質疑或拒斥「童女生子」及迦克墩基督論的現代神學家，也會強調馬利亞絕非「代理孕母」，因為物化女性、將子宮視為繁殖工具，乃是基督教倫理不能容許的。這些神學家或許會反對「妻子順服丈夫」的傳統教導、會支持同性婚姻，但絕對不會支持物化人性的思潮。
將馬利亞稱為「代理孕母」，不僅物化女性，也會瓦解基督教最核心的「道成肉身」教理。即便是質疑童女生子的現代神學家，也普遍拒斥代孕式理解，因其違反基督教倫理。
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