◎林鴻信（基督教研究智庫理事長）

宣教多年後因健康問題返回英國的梅監務，心中始終留下疑問：為何許多本地人信耶穌之後，仍以拜神明的態度做基督徒？為何許多本地基督徒仍以自己為中心，按照世界價值觀過日子呢？

以「拜神明」的心態信耶穌
「信耶穌」與「拜神明」究竟有什麼不同呢？信耶穌要悔改信靠、領受恩典；拜神明的目的，則是追求平安順利、鴻圖大展，期盼「有拜有保庇」。對基督徒而言，關鍵在於是否仍以「拜神明」的心態來「信耶穌」呢？生活於拜神明廣泛普及的環境中，有些信耶穌的人心中期待的也只是「有信有保庇」，或只想到創造者上帝超越一切神明，仍以拜神明的心態來拜最大的神明！

信耶穌的人需要經歷悔改、領受恩典，舊人被改變成新造的人，得著上帝兒女的身分，不再以自己為中心，而是以天父上帝為中心；然而，以拜神明心態來信耶穌的人，並不想要自己被改變，認為只要口中認信、按時禮拜，仍然過著以自己為中心的生活，禱告中祈求的平安、健康、順利、寬裕全都與自己的好處有關，實際上以上帝為「我有求、你必應」的神明。

經歷信仰才能成為內在生命
梅監務的《基督生死相契》提供了一個重要答案：耶穌基督拯救我們的真理，人若僅僅用頭腦知道「基督為我們」，並不等於心中體驗「基督在我們裡面」，尤其並不意味著生活在耶穌基督的上帝國價值觀裡。

信仰的主觀體驗，必須建立在客觀真理的基礎；而信仰真理的客觀教導，則需藉由親身經歷才能成為內在生命。「基督為我們」的真理基礎是必要的，使「基督在我們裡面」的信仰體驗不至於陷入主觀；而「基督在我們裡面」的親身體驗也是必要的，使「基督為我們」的教導不至於成為教條。

基督教信仰對傳統基督徒而言，常常只停留在頭腦的層次，必得心中體驗基督在我們裡面，才能活出那基督為我們而死的真理。若僅僅頭腦知道，心裡其實更加認同其他價值觀，表面上看來是基督徒，實際上卻追求自己的興趣和利益，無心追求在基督裡成為新造的人，以致「老我」死灰復燃，根本原因恐在於，其主要身分認同並不是「基督徒」，而在於其他身分認同。

客觀真理「基督為我們死」──使我們藉由信靠恩典被上帝稱義，必須與主觀體驗「基督在我們裡面」結合，以致我們的老舊生命被徹底更新，才不會使信仰淪為喪失活力的儀文，而與真實生活、內在生命脫節。今日教會的首要目標是教導真理，引導信徒進入信仰體驗，至於「做禮拜」的行禮如儀或「掛名基督徒」的有名無實，都無法使人真正明白耶穌基督的寶貴恩典。

因此，教導「基督為我們死」的真理是不可缺的，引導信徒進入「基督在我們裡面活」的體驗也是不可少的，這才是完整的基督徒身分。請評估一下，一般教會在教導客觀真理與學習主觀體驗之間通常比較傾向哪一方面？應當如何做調整呢？