【記者鄒佳玲採訪報導】馬來西亞衛理公會華人年議會牧師、馬來西亞神學院講師李丹萍牧師表示，應帶領信徒重新思考末後時代、苦難與盼望的真實意義。她強調，信仰並非是在災難來臨時才倉促尋找答案，而是要在風平浪靜之時，預備好面對生命的終極問題。

末後時代，並非只用災難來定義

談到「末後時代」，李丹萍牧師指出，關鍵不在於災難的數量，而在於我們如何理解聖經的時間觀。

「從初代教會開始，信徒就已經活在末後的日子。」她解釋，從耶穌升天到再來之間，聖經本就稱之為末後的時代。因此，每一個世代都會經歷不同形式的苦難，並非今日才獨有。

然而，李牧師也坦言，從時間線來看，人類確實正一步步走向基督再來的時刻。「我們當然比一百年前的人更接近那一天。」天災、戰爭與社會動盪，對當代信徒而言，確實是一種屬靈提醒，讓人看見罪與邪惡仍真實存在於世界。

她反問：「我們是否已經有這樣的意識？末後時代，不只是等到災難密集發生才意識到，而是我們是否早已預備好，用信仰面對生命的不確定？」

沒有答案的時候，陪伴就是答案

當苦難真正發生，人們最常脫口而出的，是一句再直接不過的問題：「神在哪裡？」

李丹萍牧師坦言，這是再自然不過的人性反應。她回憶，十多年前，一名年僅二十歲的青年在車禍中突然離世，他的外公是教會的長老，忠心服事神。然而，面對痛失孩子的父母與長輩，她作為牧者，更深刻體會到語言的無力。

當他們問她：「牧師，為什麼？」她直言，在那樣的時刻，沒有任何一句神學解釋能真正回答這個問題。「很多時候，我們真的沒有答案。」她強調，若用理性或教條式的語言回應，只會加重傷者的痛苦。

她分享曾在災難現場，只是靜靜坐著，陪伴一位失去家人的父親。「不需要講太多道理，願意同哀傷，本身就是一種見證。」這種陪伴，讓人感受到被接納、被理解，也讓上帝的愛透過人的同在，具體地顯現出來。

面對苦難，李丹萍牧師提醒，牧養最重要的，並不是急著給出解釋。

真正的盼望，不是口號，而是世界觀

李牧師認為，人們都喜歡天長地久，但在使徒行傳十七章２６節中，神已經很清楚告訴我們：「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」

我們每個人都會來到終點，只是不知道何時來到。

談到基督信仰的盼望，李丹萍牧師特別區分了「屬靈盼望」與世俗所說的「正能量」。「我們的盼望不是一句話，而是建立在真實的根基上。」她指出，基督徒的盼望，源於對上帝、對聖經、對永恆的信靠。

這種盼望塑造了一個不同的世界觀——知道地上的一切都是短暫的。無論財富、關係，甚至生命本身，都會過去。

「若我們意識到世上一切都是短暫或暫時的，在面對失去時，不至於絕望和痛苦，而是在哀傷中仍存盼望。」末世意識並非製造恐懼，而是幫助信徒更真實地面對苦難與失去。

不是口號式安慰而是長期預備

李丹萍牧師認為，教會不該只在苦難發生時才有所行動，而是要在平日就裝備信徒，用信仰面對生老病死。

她直言，今日教會普遍忽略末世觀的教導，使信徒對苦難與失去缺乏心理與屬靈準備。

「當事情發生，我們常說『不要傷心，他已經跟主在一起』，但有時，這樣的話並不能安慰人。」她強調，行動與陪伴，往往比言語更重要。

教會應建立真實的關係，用時間、關懷與實際行動，走進人的生命，而不是停留在形式化的探訪與口號。

如何避免在災難中傳福音被誤解為「趁火打劫」？李丹萍牧師坦言，關鍵在於動機與方式。「不是為了傳福音而傳福音。」她說，真正的見證，是透過實際的行動。真誠的付出，人是感受得到的。

「有些話，不必急著說；有些時候，上帝會自己說話。」

在苦難中見證基督，需要智慧與真誠

最後，李丹萍牧師提到詩篇給她極深的觸動。詩人不斷向神呼喊：「要到幾時呢？」人在黑暗中覺得絕望的時候，上帝允許我們這樣的禱告，但詩篇也引導人，從黑夜走向盼望。

正如耶穌在客西馬尼園的禱告，苦難並未被否認，卻被帶進對上帝的信靠之中。耶穌說：「在世上你們有苦難，但我已經勝了世界。」

李丹萍牧師強調，基督徒並不是否認痛苦，而是在痛苦中緊緊抓住神的話語。

在末後的時代，或許最重要的，不是急著找到答案，而是學會以更仁慈、更真實的方式，與受苦的人同行，並在同行中，見證那位始終與人同在的上帝。