【記者梁敬彥/台北報導】2026年農曆新年將至，由於今年是馬年，台灣的大街小巷和社群網路，滿是人們以「馬」為名的祝福語和春聯，希望在新的一年可以「一馬當先」和「馬到成功」。
也有人大玩諧音梗，祝福親朋好友「馬上有錢」。聖經裡也有多處提到馬，新的一年，從信仰看馬年給信徒帶來什麼啟示、提醒和祝福？
台灣宣教神學院院長曾金助牧師受訪時表示，在華人社會文化中，馬是勤奮、踏實肯幹和敏捷的象徵；而在聖經啟示錄十九章11節，「有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義」，16節則明白揭示「在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主」。而這位騎著白馬的萬王之王，萬主之主，就是耶穌基督。
華人談馬 聖經也多處提到馬
曾金助院長說，在古代，馬匹因為腳快且動作敏捷，常被人們拿來遞送機密文書和窺探敵情之用，「快馬加鞭」就是由此而來。新北市警察局至今仍有騎警隊的編制，由訓練有素的警察騎馬執行勤務。
曾院長說，詩篇裡有多處提到馬，包括「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名」（詩篇二十篇7節）、「他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快，耶和華喜愛敬畏祂和盼望他慈愛的人」（詩篇一四七篇10-11節），以及「靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人，耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人」（詩篇三十三篇17-18節）。這幾處經文都指向「敬畏神、倚靠神」的重要，並藉著馬來提醒屬神的兒女，面對2026各樣的挑戰，「不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠主的靈方能成事」。
曾院長說，台灣多數民眾都有十二生肖和馬年要安太歲求平安的觀念。他在神學院教導「本土化民俗佈道法」，就強調要效法使徒行傳十七章中保羅「借力使力，向什麼人，我就做什麼人」的福音策略。保羅眼見滿城偶像心裏著急，除了在會堂講道之外，也到街市跟人們傳福音。雖然遭到不信的人譏笑，但包括亞略巴古的官「丟尼修」、名叫大馬哩的婦人和多名雅典庶民，都因為保羅而信主。
基督徒要向未聽過福音的親友和同事傳福音時，也可以利用和「馬」相關的吉祥話或祝福語，談到聖經中和「馬」相關的教導。若有傳福音負擔的基督徒，還可以效法保羅，邀請屬靈同伴「兩個兩個出去」，在新春期間，到各縣市的馬年主題燈會傳福音、發傳單，或是在和親友逛燈會時，適時跟他們從信仰角度談馬。這就是「為人心預備好土」的福音撒種。
啟示錄的四匹馬 是上帝對當代提醒
曾院長提到，啟示錄六章1-8節，分別以「白馬」、「紅馬」、「黑馬」與「灰馬」，是代表羔羊揭開末後日子的七印的前四印。第一印的白馬，代表「敵基督」的出現，敵基督拿著弓，刻意模仿騎白馬的基督，迷惑人心，也是馬太福音二十四章5節和約翰一書二章18節對信徒的提醒。
對照現今時局，世界各地愈來愈多異端出現，他們披著偽基督的外衣，曲解聖經真理，馬太福音七章15節就提醒信徒要防備。白馬象徵和平，但騎白馬的敵基督，帶給世界卻是混亂與傷害。而在AI深偽技術愈來愈發達，很多「以假亂真」不法的事日益增多，屬神的兒女更要在新的一年，以真理為護心鏡，對萬民做見證。
第二匹馬是紅馬，象徵「戰爭」。經上記載，「有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。」曾院長說，最近幾年，全球許多地區都爆發衝突和戰爭，頻率比以往更高。馬太福音二十四章6節已經提醒信徒，「你們要聽見打仗和打仗的風聲」。紅馬提醒教會和基督徒，面臨全球區域衝突頻繁的景況，除了更多為世界及台海求平安之外，也要竭力成為使人和睦的祝福出口。
第三匹馬是「黑馬」。經上記載，「騎在馬上的，手裡拿著天平」。這匹黑馬象徵「饑荒」，騎馬者手上的天平，代表「物資短缺」，因為當時一錢銀子是一個人一天的工資，卻只能買到一升麥子，僅供一人糊口，因此，這也代表物價高漲和通貨膨脹。
根據聯合國統計，截至2025年底，因為戰爭衝突和極端氣候衝擊，全球超過3億人處於經常性饑荒的狀態，而物價飆漲，今年辦年貨的民眾也應該有同感。至於貧富差距擴大，則提醒教會和信徒，「做在最小的身上」和「愛鄰舍」的行動很迫切。
第四匹馬是「灰馬」，象徵的是「瘟疫」。經上記載，「騎在馬上的，名字叫做死……有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。」曾院長說，2020年COVID-19疫情爆發之後，至今都沒有完全絕跡。最近，台灣爆發已經消聲匿跡20年、以老鼠為媒介傳染的「漢他病毒症候群」。國外流行「立百病毒感染症」疫情，也讓台灣不敢輕忽，疾管署已經列為法定傳染病，嚴陣以待。
曾院長說，2026年是華人社會的馬年，上帝藉著上述聖經詩篇和啟示錄的馬，提醒世人，當敵基督、戰爭、饑荒、通膨與瘟疫，如同孕婦生產，胎動愈來愈頻繁，疼痛愈來愈劇烈時，不能再倚靠馬的力大和腿快。應該放下倚靠勢力才能去解決這些災難的觀念，要更多倚靠耶和華。在馬年這個時間點，基督徒和教會可借力使力，從信仰的角度去談馬傳福音，而這也是上帝領人歸主的託付。
