◎文亮（湖光教會主任牧師）
六、罪的三種基本型態
知道了罪的定義之外，我們需要再進一步了解罪的三種基本型態，畢竟我們應該避免犯跟夏娃同樣的錯誤。當初在伊甸園裡，魔鬼就是使用了牠那不多的技倆，但直到如今，牠的技倆卻仍然使無數的人們落在牠的陷阱中。
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰一書2:15-17）
「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。」（創世記3:6a）
1.眼目的情慾
就如同夏娃在伊甸園裡，見那果子「也悅人的眼目，且是可喜愛的」，我們眼所見的往往會使我們落入罪惡的引誘裡。當我們心裡的意念與動機出問題了，也會使我們眼睛所看見的事物被扭曲。
耶穌說：「……凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太福音5:28）意思是，眼所見的若讓我們心裡起了罪惡、荒淫的意念，那麼即或我們暫時沒有行為，但那罪惡已經存在於我們的生命裡了。
不是每一個眼所見的事物都對我們有益處；不是每一個看了喜歡的東西都必須變為自己的所有。任何會讓我們因看見而產生「罪慾」的人、事、物都要小心並遠離。今天很多的罪惡都源於我們眼所見，進而引起心裡所想而造成的結果。因為人們的心靈裡有一個空缺，那原本是單單為上帝所預備的位子，但是當人們遠離了上帝，心靈的空缺無法填滿時，就想盡辦法用各樣人以為好的、以為美的、以為有價值的來填滿那個空缺。遺憾的是，就像一幅拼圖裡的缺塊，除非我們用對了那一片，否則任何其他的事物放進去，都無法讓人真正地感受到滿足。
願我們懂得把眼光轉向上帝的聖潔、良善、慈愛、恩典、喜樂、滿足……，當我們看到更有價值的、更屬神的，我們的心才能被保守，不落入罪惡的網羅。
2.肉體的情慾
一如眼目的情慾，肉體的情慾有著類似的本質與同樣的破壞力。就如同《新人四部曲》一書中所提到的，全世界的生物都可以因著吃飽而過一生，但人類是唯一吃飽了問題才開始的生物。因為我們肉體之中有超越食物飽足的慾望，而那樣的慾望很容易在罪的驅使下，使我們逾越上帝給我們的界線，去攫取超越基本生理需求的個人利益。
「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。」（羅馬書7:18a）在伊甸園裡，夏娃「見那棵樹的果子好作食物」，看似生理的需要，但我們是否想過，整個伊甸園裡，上帝給予他們無數的果子可以作食物，但唯獨這一棵被吩咐不可以，她卻仍然想得著它。原來人肉體中的慾望好像一個無底坑，它不是用物質就可以填滿的。
「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書6:10）一語道出「貪婪」是我們肉體情慾的根源。所以十誡裡也說：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出埃及記20:17）人們不但想吃，還要吃得更多、更好；不但想要，也要得更多、更好，從有形質的東西、金錢，到無形的愛情、享樂……，人們總是想要得到更多，貪婪使我們的心永無滿足的一天。
3.今生的驕傲
「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。」（詩篇10:4）
有個故事，一個無神論者在公眾廣場宣稱：「這世界根本沒有上帝，如果有上帝，那讓祂一巴掌打死我好了。」過了一陣子，沒有發生任何事情，群眾正啞口無言的時候，他洋洋得意地說：「看吧！沒有上帝吧。」這時候有個老太太走上前去問他說：「請問你有沒有兒子呢？」他說：「有啊！」老太太說：「如果你的兒子現在在這裡說：『我沒有爸爸，如果我有爸爸，那麼讓他一巴掌打死我好了。』請問你會一巴掌把他打死嗎？」無神論者無法回答，眾人也就漸漸地散開了。
「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」（箴言18:12）
因著人們心裡的驕傲帶來了爭競、比較，衍生了無數的衝突、戰爭、迫害、仇恨、殺戮……，直到如今，人類還是學不會謙卑，不知道驕傲是魔鬼散播在人心裡的罪惡因子，一旦擴散、長大，影響和破壞的層面是不容小覷的，無論是自己或其他人、事、物，驕傲總是會帶出一連串的罪惡。
耶穌給了我們一個對付驕傲的榜樣，聖經說：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書2:6-8）面對「罪」在人們生命中的偷竊、殺害與毀壞，上帝並沒有坐視不管，祂給了我們一個既簡單又有效的方法使人們可以脫離罪惡的傷害與轄制，把我們從罪惡裡拯救出來。
七、上帝解決罪的方法──十字架
絕大多數的人都知道十字架的記號與基督教會有關，但卻不是人人都曉得十字架對基督徒是非常特別而且有價值的。因為每一個在耶穌基督裡藉著悔改脫離罪惡、重生得救的人，都是因著耶穌基督在十字架上的工作，成就了救贖的恩典，使我們可以脫離罪惡的轄制和毀壞。耶穌的十字架，有三個意義：
1.代罪羔羊
「因基督也曾一次為罪受苦（受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」（彼得前書3:18a）
在舊約時代，上帝為了要教導人們罪惡是需要付上犧牲代價的，所以訂了獻祭的規條，讓人們以生命代替生命的方式突顯犯罪是何等可怕的一件事。雖然犧牲的是動物的生命，但神的心意總是希望人們能懂得約束自我的行為，避免有任何生命的犧牲。
直到耶穌為我們上了十字架，上帝以耶穌作為代罪羔羊的角色，以無罪代替有罪的，使我們本來因罪惡而要接受刑罰的人們可以藉著耶穌的犧牲，而獲得罪的赦免。
2.直接的拯救
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅馬書3:23-24）
說一個比喻吧！有一個人不小心跌落海裡，他掙扎著大喊：「救命啊！救命啊！我溺水了啊，快要淹死了！」此時經過一個人，對他說：「你怎麼這麼不小心呢？掉到水裡是會淹死的，以後走路一定要小心一點，知道嗎？」說完便轉身離開。那溺水的人一定會想：「我現在在水裡，當然知道會淹死，你卻只說了些風涼話『下次要小心』，問題是這次如果沒救了，哪來的下次啊？」第一個人代表的就是所謂的「道德良知」。很多人什麼都不相信，只相信自己，認為自己可以做得很好，可以憑藉著自己的道德與良心作一個好人。但無論一個人多完美，總是有失足的時候，那時就不是道德能解決問題的了。道德與良知對大多數人來說，都有著「知道，卻不一定能做到」的窘境。
第二個人經過海邊，看見溺水的人說：「你怎麼會掉進海裡呢？你一定是沒長眼睛吧？而且都怪你自己，一看就知道你不會游泳，要知道學游泳是很重要的，如果你學會游泳，現在就不會淹死了！現在聽我教你的口訣，用手划水，用腳踢水，你就可以游回來了。」說完也離開了。這第二個人就是所謂的「教育」，人們以為教育能改變人類社會、可以改變世界，但數千年來證明了一件事，教育真的改變了世界，卻無法抑止整個世界變得更糟。因為今天世界所講的教育並非是上帝真理的教導，所以世界仰賴以為智慧的教育一點也拯救不了人脫離罪惡。
第三個人經過，看見那奄奄一息的溺水者說：「你落在海裡，一定很痛苦吧！苦海無邊，回頭是岸啊！」溺水者無奈地回應說：「當然苦啊！我多麼希望不要這麼苦，我甚至不想走向死亡！我也想要回頭啊，問題是怎麼回去？」路人說：「你把眼睛閉上，跟著我冥想，讓自己的心靜下來，當你進入禪的境界，你就可以見山不是山，見水不是水。你可以讓思想超越，進入形而上的哲學境界，想像自己彷彿站在岸上，然後你的心靈就會得著釋放。」溺水者說：「你講的這些道理我都懂啊！我冥想半天，就算真的想像我回到岸上，但事實上我仍在海裡啊！」這第三個人所代表的就是「宗教」，很多人說宗教勸人向善，給人精神寄託，宗教的確給了人們很多美麗的夢境，但回到現實，很多人仍在人生的大海中掙扎啊！所以宗教就算給了人們心靈的慰藉，卻仍無法改變人們生命走向死亡的事實。
這時，有第四個人走到海邊，看到溺水的人，二話不說，立刻伸手把他從海裡拉上岸來。這第四個人代表的是「拯救者」，就是耶穌所扮演的角色。在基督耶穌的救恩裡，從來都不是我們先做了什麼、先給了祂什麼，祂知道我們的生命正落入那會致我們於死的罪惡深淵裡，祂知道我們需要儆醒自己，祂知道我們需要學習真理，祂知道我們的心靈需要提升與超越，但祂更知道，如果我們不能從罪惡與死亡的海裡被救上來，一切都將免談。
我們的人生真正需要的是「救主」，才能使我們在罪劫餘生後，重新開始過一個更有盼望、更合於真理的生活。
3.勝過罪與死亡的權勢
對基督教會來說，通常十字架上是沒有耶穌的，當我們看到十字架時，相信並知道耶穌已經從死裡復活，並完成了救贖的恩典，勝過罪與死亡的權勢。所以耶穌的十字架所代表的是一個得勝、榮耀的應許和記號。
「……我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」（啟示錄1:18）
「弟兄勝過牠（魔鬼），是因羔羊的血和自己所見證的道。」（啟示錄12:11a）
「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路加福音10:19）
當耶穌從死裡復活時，就代表著祂宣告死亡與陰間的權勢不能拘禁或困住祂的生命，因著在耶穌裡面復活的大能，使得凡屬耶穌基督的生命都要一起勝過死亡與罪惡的權勢，得以復活。這好比一場戰爭，被敵軍俘虜的人們等待著最後的死亡刑罰，但沒想到，有一個超級英雄來到，把敵人打得潰不成軍，那一切的俘虜都將得到自由。
只不過現在還有一個問題，就是那可惡的仇敵首腦還在做垂死的掙扎，牠雖已經潰敗，沒有再得勝的機會，但因為牠在每一個被擄掠的人身上都安裝了定時炸彈，像我們看到很多電影情節一樣。惡首腦喊話說，若是現在毀滅牠，那麼牠身上的引爆器將會引爆所有的炸彈，所有的俘虜都將一起陪葬。所以這時候，超級英雄（耶穌）只好暫時跟牠對峙，牽制著那個可惡的魔頭（撒但），只為了搶救更多的靈魂，於是派遣許多拆彈部隊（基督徒）到每一個地方去，凡看見身上被綁了炸彈（罪）的人，都告訴他們必須把炸彈卸除，然後回到真理的一方，得到自由的新生命。這樣，當超級英雄要毀滅魔頭的時候，我們就不致滅亡，得以脫離因罪而遭致的死亡。
透過耶穌基督的十字架，上帝把救恩與得勝的應許賜給全人類，祂已經完成了祂的救恩計畫，接下來就要看人們怎麼回應祂的愛，如何進入這救恩的應許與祝福中了。
八、我們的回應──得到救贖的方法
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）
我們既知道上帝預備了救贖恩典的好消息，讓每一個被罪惡影響的人都有機會透過耶穌的十字架得到救贖的恩典與釋放，但是就像那溺水的人一樣，當有人要伸手拉他的時候，他必須有所回應，願意並伸出手來，相信那拯救他的人，並配合他的拯救才能得到救贖的恩典。因此上帝雖為我們預備了十字架的救恩，我們也必須有所回應，相信祂的慈愛與能力，伸出我們的手，抓住祂，並配合祂的指示與方法，使我們得到真正的重生。
1.真實的悔改
對於「悔改」兩個字，一般人都有很沉重的感受，好像自己滿身罪惡的感覺，往往也導致不願意面對「悔改」的必須，因為不喜歡被定罪。但若是我們將悔改想像是心靈的SPA、心靈的洗澡，或許我們就會明白悔改的重要了！如同我們每天出門，身體會接觸許多看不見的細菌、病毒，當我們回到家裡後，大多數的人都會想「洗澡」來潔淨自己，保守自我的衛生與健康。因此沒有一個人會把「洗澡」當作是一件羞辱的事，反倒享受在洗澡後的重新潔淨與舒暢。
悔改也是一樣，上帝給了我們一個洗滌心靈、除去罪惡的好方法，就是藉著真實的「悔改」。怎麼樣才算真實的悔改呢？讓我們先看看兩個錯誤的悔改，再了解真實悔改的方法：
A.法老式的悔改
所謂法老式的悔改是一種虛假的悔改，亦指一種利用神來消災解厄、逃避問題的心態，是有悔卻沒有改。如同聖經中不容許以色列百姓出埃及的法老一般，當災難臨到時，雖呼天喊地地承認錯誤，但當災難過去，卻又回到我行我素的生活。這樣的悔改只是逃避審判、消災解厄的假悔改。
有許多人來到教會、想要信耶穌的目的也是為了許多問題、困難、疾病，期待上帝會以祂的憐憫，醫治我們、幫助我們、施恩與我們，但是當問題解決了、病得醫治了，卻又不再到教會，也不願敬拜耶穌。這樣的生命並不能算是一個真實悔改的生命，問題或能暫時得到解決，但生命卻無法脫離因罪而受到魔鬼的傷害，更無法脫離因罪所受的審判和刑罰。
B.猶大式的悔改
所謂猶大式的悔改是指錯誤的悔改，雖然心裡後悔，但是卻選擇錯誤的方式來解決問題。想改，卻用自己的方法，一錯再錯，不但失去了可能的悔改機會，甚至帶來更大的問題與傷害。當初賣耶穌的門徒猶大就是在後悔出賣耶穌後，用了錯誤的方法，他非但沒有去找上帝認錯，反而去找了那些罪惡的人商量，最後逼得自己走上絕路。這樣並不是真的悔改了，因為他找了錯的人，選擇錯了路，用錯了方法。
我相信，如果當初猶大願意來到耶穌面前，承認自己的錯誤與罪，耶穌必定能幫助他，重新過一個悔改的生活。我們無論有多少的罪惡感與內心控訴，務要記得選擇找到對的神、對的人、對的方法，我們才能因悔改而重生。
C.浪子式的悔改
所謂浪子式的悔改是指聖經《路加福音》裡耶穌比喻的浪子。那個得罪父親、耗盡財產，最後回到父親身邊的小兒子，雖然曾經犯了許多的罪，但在窮途末路時，他決定離開他所在的豬圈，向著他的父家前進。他選擇請求他的父親原諒，謙卑地願意成為父親的奴僕，決定開始過一個新的生活。這樣的悔改才是真實的悔改。
一個真實的悔改必須包含以下幾個重要的關鍵：
a. 承認過錯
b. 轉身離開罪惡
c. 來到上帝的面前尋求原諒與赦免
d. 接受天父所給我們的潔淨與祝福
e. 開始過一個聖潔的新生活
f. 保守生命在基督的同在裡
2.不斷地親近並倚靠耶穌
對於一個真實「悔改」的人，上帝給了我們許多寶貴的應許，讓我們可以藉著祂的應許，得到全新的生命，展開全新的生活。
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）
「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（希伯來書4:16）
「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。……但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」（加拉太書5:24,6:14a）
「故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書4:7-8a）
要讓自己與神更加地靠近，並學習倚靠祂，那麼我們必須開始調整生活。就像很多人為了上學或上班，選擇搬遷至一個更靠近的地方居住，並且調整一些生活作息一樣，進到新的學校或工作單位，也必須開始結交新的朋友。盼望每一個在耶穌基督裡悔改、重生的人也都能遷到上帝愛子耶穌的國度裡，有一群屬耶穌基督的好朋友，一起成長、一起分享。現在就開始調整自己的生活步調，讓自己有更多時間可以參與在教會的各樣聚會中，並參與在基督徒的小組團契中，好讓自己的生活更加地豐富、生命更加地穩固。
結語
還記得開始所說的嗎？我們可以靠近靶心一點，就可以更有效、更有把握地命中靶心。當我們更加靠近上帝，就會更加地活出合祂心意的生命，也就更加地遠離了罪惡。同樣地，當我們願意承認自己的罪惡與過犯，那表示我們有機會可以來到耶穌基督的十架前，藉著真實的悔改，讓我們罪得赦免，得著重生與永恆的新生命，可以在世上過得勝與豐盛的生活，可以在永恆中得到神寶貴的應許與祝福。
上帝寶貴的話語（背誦）
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）
◎自我成長與實踐：
1.我現在是否能對「罪」的定義進一步地用自己的話來說明與解釋？試著整理出一個更簡潔有力的形容或說明，在有需要的時候可以與他人分享，我是怎麼認知「罪」，進而認識耶穌基督的愛與救恩？
2.試著在聖經裡找出更多上帝對「救恩、救贖」的祝福與應許，並寫下自己對這些經文的領受與感想。
3.進一步地禱告並省思，自己在哪些方面還有需要悔改（洗淨）？若有想到的地方，就開始向耶穌禱告，敞開心接受耶穌基督的赦免與重建！
4.思想自己目前的基督徒生活，是否是一個親近祂並倚靠祂的生活呢？有哪些地方我可以調整自己的生活步調，使自己更靠近祂、更倚靠祂的呢？
5.寫下自己的得救見證，因為那是上帝在我們身上的真實故事，也是可以幫助許多人的見證。試著花一些時間整理，好好把上帝在我們身上的恩典記錄下來。
