【記者梁敬彥/台北報導】賴清德總統日前依憲法職權，以「免刑不免罪」方式，特赦犯下殺子案的八旬婦人，免於發監執行。總統府新聞稿指出，雖然此案涉及重大罪名，但事件源自長期照顧重擔下的極端悲劇，「情堪憫恕」。政府表示，將以此案為鑑，把長期照顧視為重要的人權與社會安全議題，持續強化家庭照顧者的支持網絡，接住每個需要協助的家庭。

該名八旬老婦長期照料極重度身心障礙之子，承擔照護責任逾50年。疫情期間，她本人確診新冠肺炎，身心狀況急遽惡化。在年老力衰、無力照顧重障兒的高壓處境下，最終犯下無法挽回的悲劇。

接觸每個需要長照的家庭

台北地方法院在判決書中指出，老婦犯案固不應發生，但當時同時面臨長期照顧病兒、年邁及染疫等多重打擊，身心俱疲，導致悲劇發生。判決書也提醒，前事不忘後事之師，國家必須更多重視照顧者的社會與心理支持，並「接住每個需要協助的家庭」。

本身具有長照服務員資格，並實際進行長照服務的中華基督教基層宣教訓練促進會理事長尹可名牧師受訪時表示，這名八旬老婦居住在全台65歲年長者比例最高、卻也是社福和醫療資源最豐沛的台北市，在2026年已經正式邁入「超高齡化社會」的台灣，非常值得省思。

他在長照第一線關心身心障礙者和65歲年長者的經驗，「老老照顧」已經是非常普遍的現象，不單是夫妻兩人相互照顧，更多的是已經65歲（含）的子女，照顧更老的爸媽及岳父母，而高齡的爸媽，照顧年老的子女的情形，不分都會區還是鄉鎮，其實所在多有。

今年67歲的尹可名牧師說，他出生的那一年，台灣是平均21名青壯年照顧一名年長者、20歲的時候，則是15人照顧一人，去年是3.4人照顧一人。而就台灣少子化的趨勢，未來這樣的扶老比將會愈來愈高，其實很多長照的主要照顧者並非沒有兒女，經濟也未必是最大的難處，但就像這次賴總統特赦的老婦，他們是身體累，心更累，覺得自己孤立無援，也沒有人（包括家人和政府）可以幫忙，於是就採取極端的做法。

殺人誠屬不該 關懷憐憫更多長照家庭

本身也是伊甸基金會常務董事的尹可名牧師說，站在人權和法律的角度，即便是父母還是兒女，都沒有權力去剝奪他人的生命權。所以無論是賴總統還是法院，基本上都堅守「殺人實屬不該、殺人是重大罪名」的道德和法律底線。社會上因為家中有長照對象，過得非常苦的人比比皆是，沒有任何人有權力去剝奪他人的生命，這是基於對生命權的尊重，而在信仰的角度，人的生命氣息是來自於上帝。

但尹牧師說，聖經中的耶穌，除了看重天父的教導、世界的律法之外，出於對受苦者的憐憫和慈惠行動，在行使神蹟讓拉撒路復活之前，約翰福音十一章35節記載「耶穌哭了」，這是耶穌對世人苦難的深切同情。

教會的銀髮是工是關懷據點

台北健康護理大學生死與健康心理諮詢系所副教授吳庶深受訪時表示，賴總統以「免刑不免罪」的方式，特赦犯下殺子案的八旬婦人，是維護了憲法保障的「人皆享有人身安全，免於被非法剝奪生命的生存權」。雖免除其刑，但仍然守住了「殺人是有罪」的法律及道德底線，賴總統提到的「持續強化家庭照顧者的支持網絡，接住每個需要協助的家庭」，這就是聖經教導教會要愛鄰舍的實際行動。

吳老師說，台北市是全台65歲比例最高的城市，新北市則是年長者人數最多的城市，而在教會信徒高齡化的趨勢下，幾乎每間教會都有銀髮樂活事工、長青團契，有的還提供送餐與共餐的服務。他指出，每個來教會參加聚會的長者，都是教會可以與政府聯合關懷社區長者的樂齡志工。在國人普遍重視隱私權的情況下，鄰居其實是更能知道「社區裡哪個家庭是需要有人及時去關懷和社福資源介入的」。 

舉例來說，若有長者本來固定來參加社區樂齡活動和週間共餐，突然有一陣子沒來了，同工主動去家裡探訪，就發現長者需要生活（醫療）協助，但不好意思向外人開口，子女和手足也無暇他顧。教會遇到這種情況，能及時轉介資源協助，

送餐服務也是，送餐的人除了拿餐食給長照對象，也要撥出時間傾聽被關懷者的需要和心聲，發現需要時，可以及時介入，這就可呼應賴總統說得「接住每個需要的長照家庭」。

社區家醫科邱維超醫師受訪時則提醒，台北都會區的住戶普遍重視隱私，很多人對於鄰居不一定都認識，醫師因為職務的關係，可以接觸到比較多長照病患和家屬，很多除了身體上的病痛，更多的是心理上的鬱悶，他會在尊重病患及其家屬意願的情況下，適時轉介心理諮商的資源，他建議政府除了特赦這位8旬老太太之外，也要持續關心其心理狀態和特赦後身邊有沒有人照顧，這都是適時接住長照家屬的作為。