◎王乃純（台灣拿撒勒人會神學院院長）

依照華人的習俗，農曆初一才是真正新年的開始，所謂「一元復始萬象更新」，指的就是這一天。在過去的農業時代，大年初一是休息與歡樂的日子，也是享受與更新的日子。當春季來臨，大地一片復甦的景象，原本死寂的冰冷花草樹木，隨著寒冬逐漸退去，新的芽穗向外伸展而帶來新生命，每當春回大地、萬象更新，總讓人覺得生命又有了活力，前景充滿希望。

享受一年勞碌成果與安息
有意思的是，亙古以來四季循環從未停歇，秋去冬來使百花凋零，一旦春雨降臨隨即帶來百花齊放，真應了「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。」（傳道書三章1-2節）人們日復一日地忙碌生活，直到除夕，終於放下手中的工作，年初一開始享受一年勞碌的成果，這段安息享受可以持續到正月十五元宵節──這是華人古老的傳統，並且是新年度開始就進行的第一個活動。彷彿告訴所有的華人，一生最重要的不是汲汲營營賺取財富，而是平靜安穩享受生活。

這似乎與亞當和夏娃剛被放到伊甸園的情景若合符節，在那一切都已準備妥當的園子裡，這一對人類最早的夫妻要做的首先是「生養眾多，遍滿地面」，其次是「治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記一章28節）

經歷寒冬迎接生命復甦
依照華人古老的傳統習俗，一年起始就先放長假，在長假中享受個人勞碌的成果和大地的供應，其中還有一個重要的涵義，就是等待生命復甦。按照節氣循環，從「立春」開始出現生命復甦景象，在這之前須經歷「小寒」、「大寒」，一季寒冬讓冰雪覆蓋的大地寂靜無息，生命跡象微弱。但這微弱的生命總有復甦生長之期，因為創造萬物的耶和華「必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油。」（申命記十一章14節）有意思的是，傳統的華人習俗節令竟然對應了上帝的旨意。

幾乎死寂的大地與萬物需要上帝的雨水使之復甦，那麼人類離開伊甸園後的殘破生命呢？有重新復甦的契機嗎？大地復甦的源頭在於耶和華，人類生命復甦的源頭也在於耶和華。一個殘破的生命遇見並接受那位「與父原為一」的耶穌時，就可以找到真正適合人類生存的「道路、真理、生命」。

從天而降的秋雨、春雨可以讓即將枯萎的花草樹木重生；從天而降的基督耶穌也可以讓死亡的生命復活，正如祂所應許的「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」（約翰福音十一章25節）

殘破生命因基督救贖復甦
獲得雨水滋潤而復甦的花草樹木不只是活過來，更是開始另一個新生，一個可以全然更新的生命，這是上帝豐富的賞賜，這樣的賞賜同樣適用於人類。一個殘破的生命可以因為耶穌基督的救贖而復甦，進而開始全新的生命，「舊事已過，都變成新的了」。之所以新，是因為「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加拉太書二章20節）。

這個被復甦與更新的生命可以真正活出生命的價值，以致「先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」（腓立比書三章7節），這樣的更新變化是驚人的，也是讓人喜悅的，這一切都是「在基督裡」發生的。

農曆初一是華人傳統一年的開始，我們延續舊有農業社會的思維，新年開始先安息享受過往勞碌的成果，並且等待立春之後的雨水，萬物復甦後又重啟另一個新生命的活動。如此生生不息的循環，體現了上帝對人類充滿恩慈的安排，這安排原本應同時展現於人的生命，只是因著伊甸園中的一個錯誤抉擇，人類開始帶著殘破的生命走向死亡。

如同即將枯萎的花草樹木，需要秋雨春雨的滋潤帶來新生；人類也需要新生的契機，這個契機在於順從天父旨意降世為人的基督耶穌，因為「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音十七章3節）

隨著新的一年開始，舊事已過，萬物等待復甦，願我們個人與家人也經歷一個復甦的新生。