◎李文英

舊約記載以色列人從祭司、君王到百姓都大大犯罪，污穢耶路撒冷神的殿，藐視神差派去警戒他們的先知、使者，以致神的忿怒發作，將他們交在迦勒底人手中；這巴比倫王將神殿中的大小器皿、財寶連同國中財物都擄到巴比倫。

當神藉先知耶利米所言這民要服事巴比倫王的七十年滿了，在波斯王塞魯士元年，神就激動王的心，使他下詔通告全國：國中耶和華神的子民可以回到耶路撒冷重建神的殿，剩下的人要獻上金銀、財物、牲畜等共襄盛舉；「塞魯士王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。波斯王塞魯士派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。」（以斯拉記一章7-8節）

敵人擾亂阻擋重建神的殿
歸回的以色列人築壇、獻祭、守節，然後開始建造神的殿。但那地上猶大和便雅憫的敵人從中作梗，擾亂他們，賄賂說客阻擋他們的計畫，百姓也因此喪志，認為建造耶和華殿的時候尚未來到，內外交攻使得工程不得不停止。

到了波斯王大利烏第二年，先知哈該奉耶和華之名勸勉百姓，於是建殿工程復工；然而阻力很快又來了：河西總督與其同黨質疑是誰授權他們建造這殿，就上本奏告大利烏王，請王查明此事。於是大利烏王降旨尋察檔案，結果發現確如猶大長老、首領所言，是塞魯士王元年，王降旨猶大百姓回鄉建造耶和華的殿，並「歸還」尼布甲尼撒從耶路撒冷神的殿中所掠來的器皿。

因此，大利烏王下令河西總督及其同黨不可攔阻神殿的工作，同時降旨從河西的款項中撥款作為經費；猶大百姓向神獻燔祭所需的祭牲及所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的要求，每日供應他們。

神不會讓祂的殿長久荒廢
耶和華殿中被擄掠的器皿是「按數」交還給猶大首領。因為論到這些器皿，神曾說：「必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來交還此地。」（耶利米書二十七章22節）被阻挫停工的建殿工程必要復工，因為那是神所激動、開啟、是神要居於其中的殿。

那時，仇敵擄掠神殿中的器皿、阻擋神殿的重建，現在又何嘗不是呢！「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎……這殿就是你們。」（哥林多前書三章16-17節）這個世界就像那時的巴比倫，軟硬兼施、連偷帶搶、連哄帶騙地拿走我們這個屬於神的「殿」裡面原本當用來敬拜神、尊榮神的各樣「器皿」，好比我們的心思意念、時間、關注的重心、人生目標、行事的原則、是非的標準、生活的追求、價值觀等，這些原應以神為中心的殿中器皿，已逐漸離開神的「殿」，流蕩於世界，被世界所引導去事奉、尊榮這個世界。

當聖靈喚醒、激動我們意識到自己這個殿，已被這個現代版的巴比倫掠空、形同廢墟而受感興起重建之心時，外在環境的阻力、內心意志的薄弱又讓「重建神的殿」變得困難重重。然而神眷顧祂的兒女，不會讓祂的殿──祂為自己所選擇的居所，長久荒廢，也不會讓屬於祂的一切器皿長久流落在外。主耶穌為著神的殿的那份心裡焦急、如同火燒，必會將神的「殿」再度建立起來，讓一切應該屬於殿中的「器皿」復歸原位。因為那在你我心中開啟善工，掌管一切人心、環境的主必要做成；神的終究是神的。