◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約《哥林多前書》3章1-9節(當代譯本)

保羅書信有個特點，就是原先講過的問題本來以為結束了，結果他講完別的事情之後又會繞回來繼續講原來的問題。但並不是跳針，他是換另一個角度，希望講得更深入，把問題論述清楚。

本卷一開始保羅就指出哥林多教會有結黨紛爭的問題，希望教會應當仰望基督，定睛在耶穌基督並祂釘十字架上學習合一。為此他也闡明倚靠聖靈的重要，因為聖靈參透萬事，祂能讓我們明白基督的事。

而今他又回過來繼續講，這結黨紛爭的問題該怎麼解決？他教導教會信徒應當正確看待牧者，生命要成熟一點，不要一直停留在嬰孩的階段。這段話，也成為我們靈命有沒有長大？判斷自己是跟隨人？還是跟隨神的重要指標。

基督裡的嬰孩就是不能好好吸收神的道，有聽沒有懂

1-2節：弟兄姊妹，以前我對你們講話的時候，還不能把你們看作屬靈的人，只能把你們看作屬肉體的人，是在基督裡的嬰孩。我只能用奶而不能用飯來餵養你們，因為你們當時不能消化，甚至現在也不能。

「屬靈的人」是指內在生命、靈性都相當成熟的人。相反詞就是「屬肉體的人」，就是雖然信主，還是渾渾噩噩憑著肉體的私慾在行事，也就是保羅後面說的「在基督裡的嬰孩」。

正常來說，生命是活的就應該會長大，但是基督裡的嬰孩卻長不大。保羅感嘆牧養他們只能用奶，而不能用飯餵他們，因為始終不能消化吸收。也就是說，他們聽保羅講道有聽沒有懂，到現在還是一樣。

哥林多人不能好好吸收神的道，有聽沒有懂。這讓我們必須認真思索一個問題：人聽了上帝的道，究竟應當怎樣才能好好消化吸收，讓生命日漸茁壯呢？

耶穌講過撒種的比喻，詳細解釋上帝的道好像農夫撒種那樣，只有一個情況才能讓上帝的道扎根成長，結實累累，那就是「用善良誠實的心持守，並且忍耐著結實」。其他三種情況都不能讓上帝的道成長：

  1.被魔鬼奪去

  2.暫時相信，遇到試煉就退後

  3.心裡很多思慮錢財宴樂，把道擠住無法生長(路8:4-15)。

其中第三種心裡有許多思慮錢財宴樂，讓神的道被擠住，根本沒地方成長，這跟保羅說憑著肉體行事就很有關係了。

那怎麼辦呢？我們在領受神的道之前，應當怎樣放下心裡各樣的思慮錢財還有宴樂的事？

我相信：聽講道之前的唱詩敬拜禱告，是極其重要的！

有人以為聽講道才是重點，之前唱那麼多詩歌還禱告要幹什麼？聚會遲到也沒關係，只要趕得上講道就好了！所以講道前的敬拜是三三兩兩，二二六六，一邊唱詩歌一邊找位子。到了聽講道的時候還在想自己的事，或者滑手機回訊息，心裡很忙，掛心的事非常多，哪有心好好思想領受神的道？

我們真的需要好好敬拜，禱告，祈求神給我們善良誠實的心領受祂的道，這非常重要。否則聽再多，都不能好好消化吸收，都是白搭，生命始終無法成長，絕對是自己的損失。

屬肉體的特徵就是嫉妒與爭鬥，跟世人一樣

3-4節：你們仍然是屬肉體的人，因為你們中間有嫉妒、爭鬥。這豈不證明你們是屬肉體的，行事為人和世人一樣嗎？你們有的說：「我是跟隨保羅的」，有的說：「我是跟隨亞波羅的」，這豈不證明你們和世人一樣嗎？

除了不能消化吸收神的道，保羅這裡還指出屬肉體的第二個特徵，就是中間有嫉妒爭鬥，與世人無異。或許哥林多人不服氣說哪有？但保羅進一步具體指出：

你們有的說：「我是跟隨保羅的」，有的說：「我是跟隨亞波羅的」，這豈不證明你們和世人一樣嗎？

以前我親眼看過，教會的小組長因為帶得很成功，到他家裡聚會的人愈來愈多，氣氛熱絡，人氣很旺，漸漸的，大家以他馬首是瞻，就不叫他小組長，直接叫「老大」！言下之意大家都是小弟，跟著老大就對了！

有一次小組長看不慣牧師想抵制，就叫大家主日不准去教會，全部到他家集合，收看電視頻道節目即可—後來真的全部十幾個組員都不來教會！充分展現這位老大驚人的「動員能力」！

這樣是跟隨神還是跟隨人呢？很明顯的，其實就是在跟隨人了！因為大家已經跟到一個地步，主日是不是來教會敬拜神並不重要，聽老大的話才是最重要！

牧者的恩賜才幹都受託於神，要引導人信靠神認識神

5-6節：亞波羅算什麼？保羅算什麼？我們不過是上帝的僕人，各人照著主所賜的才幹引導你們信靠上帝。我栽種，亞波羅灌溉，但使之生長的是上帝。

如果不要跟隨人，那又該如何正確看待帶領我們的人？

「亞波羅算什麼？保羅算什麼？」保羅這樣講不是貶抑誰，因為他把自己也放進去一起講。他是不要教會弟兄姊妹看到檯面上的人有啥厲害或過人之處就把他神格化。能帶領信徒的當然有他的恩賜才幹，但究其因，是因為他們是神的僕人，神自然加給他們恩賜才幹能完成託付，其目的，也是要引導大家認識神信靠神。

不要只是看到人，更應當定睛注視神。即使保羅像農夫那樣栽種(建立哥林多教會)，亞波羅悉心澆灌(教導神的道)，這也是各人階段性的任務不同，沒有什麼好比較的。彼此都是神的僕人，不需特地高舉或崇拜。要知道，教會真正能成長的關鍵是在於上帝！

這點我深有體會。很多時候我們認真做一切本分該做的，但什麼時候能看到成長與突破？真的只有仰望神的憐憫與恩典。正因為叫人生長的是上帝，我從來不定教會的成長目標，或喊出今年要有多少人受洗！這些都在於上帝的工作，人豈能參透天機？或者只是因為我們很努力，就有底氣「憑信心宣告」要有多少人趕在年底前完成受洗？

信徒敬畏神的緣故也敬重神的僕人，不必看作雇工也不必神格化

7-9節：所以栽種的和灌溉的都算不得什麼，一切都在於使之生長的上帝。其實栽種的人和澆灌的人目標都一樣，各人將按照自己的付出得報酬。因為我們是上帝的同工，你們是上帝的園地和建築。

無論是負責栽種或灌溉，各人都將按照自己所作的付出得到報酬，所以認真努力絕對不會白費，神都知道。

這裡說的「報酬」是指什麼？當然不是指教會給的報酬，否則保羅何必拒絕哥林多教會的奉獻？核其上下文義，既然都是神的僕人，恩賜才幹都從神而來，為要引導人信靠神，作工的報酬理當是指上帝給的賞賜，因為祂是老闆！只有老闆才有資格能給員工報酬！

從這角度來看，有些教會認為牧者該領多少薪水？該發多少年終？要看他能否把人帶來把錢帶來，其實這思維比較接近一般業務公司，沒有聖經根據。我們也不應當視教會有多少人或進帳多少是牧者個人的工作績效(牧者當然也無必要據此要求教會給錢)，這兩者並無等價關係存在。

耶穌曾經講了一篇道，結果人幾乎走光了(約6:66)！我們能說耶穌工作績效不好嗎？

至於上帝會怎樣獎賞祂的僕人？

耶穌說過，凡是盡力發揮恩賜才幹，領兩千賺兩千，五千賺五千的，主會稱讚他是忠心良善的僕人，可以進來享受主人的快樂！這就是祂要給的獎賞了！(太25:14-25)

「因為我們是上帝的同工，你們是上帝的園地和建築。」這句話很重要，點出牧者與信徒該如何正確看待彼此。

牧者既是神的同工，就不應當貶抑為「教會的雇工」，也不應抬高為偶像或神格化。至於信徒，就是上帝要耕種的園地與建造的房屋，是神關注顧念的對象。

有些教會簡直把牧者當雇工看，績效不好或出現疏失就要他提出檢討報告改進計畫，甚至貼出公告予以「懲處」；也有的教會一看到牧者走上講台，個個尖叫歡呼，就像演唱會歡迎偶像出場那樣！其實這些大可不必！我們不應當貶抑為雇工，也不應過分高舉予以神格化，一概當作神的同工，為著敬畏神的緣故，好好敬重他們是神的僕人即可。

人都會犯錯，牧者也一樣，需要代禱，需要被提醒，需要時時自我修正與悔改，在不完全中追求完全。

綜上所述，來到教會的人，理當知道自己應當跟隨神，不跟隨人。問題是怎麼辨別？如何確認？應當常常反省：自己聽講道有無成長？還是有聽沒有懂？聽不懂也不想問？會不會有嫉妒爭鬥？會不會認為自己是屬於誰的粉絲？不加察驗認為跟著他一定沒問題？

信徒接受牧者的教導與帶領，為要認識神信靠神；牧者盡心盡力按著神託付的恩賜才幹服事，為要向神交帳得主的賞賜。彼此都應當互相尊重，彼此相愛，沒有誰是誰的老闆，沒有誰是誰的雇工，當然也不必把誰予以神格化。

看看哥林多，想想現今教會的亂象，深願神的話作我們腳前的燈，路上的光！