【記者唐晶瑩採訪報導】馬來亞大學高級講師郭紫薇老師分享，目前馬大中文系等教育機構正嘗試結合翻轉課堂與數位人文研究，善用新科技的同時，也堅守人文倫理底線，確保教育的核心仍然是人的思辨能力與生命成長。

AI與數位化對高等教育的衝擊

她指出，現今高等教育部要求課程需納入AI相關元素。馬大在疫情前已推行線上教學組件，並強調「翻轉課堂」（Flipped Classroom）的概念，即讓學生在課外透過影片或閱讀進行預習，課堂上則專注於深度討論與互動。

「數位人文」（Digital Humanities）亦是當前教育領域的重要發展方向。馬大文學院已設立相關共同科目，這不僅是技術應用，更涉及如何運用數位工具進行人文研究。教學方式亦隨之轉變。教師不再只是提供PPT，而是提供原始材料與問題，引導學生進行思考與對話，培養批判能力。

面對AI可能帶來的倫理問題，郭老師坦言，AI的出現使傳統查重軟體（如Turnitin）逐漸失效，因為AI可以規避檢測機制，這對教師的評估方式帶來壓力。此外，也可能出現AI生成的虛假資訊（如虛構法令）問題。

不僅如此，若過度依賴AI，學生甚至教師本身，可能逐漸失去個人表達風格。AI生成內容往往缺乏內在邏輯、思辨能力與「人情味」，而有經驗的教師仍能分辨出「AI語言」與「人類表達」的差異。

人文精神的終極價值

在文獻搜尋、系統性綜述（Systematic Review）及資料處理方面，AI確實是高效的輔助工具。因此，我們應善用AI處理繁瑣工作，但對於生成式內容（Generative AI）則需保持高度警覺，確保人類仍掌握主導權。

AI本身並不承擔道德與倫理責任。郭老師舉例指出，在缺乏人類干預的情況下，AI可能在極端情境中提供不負責任的建議（如涉及自我傷害內容）。因此，人類必須扮演「守門人」（Gatekeeper）與引導者的角色。她強調，在AI時代，教育的目標應是培養能夠主導與監管科技、同時具備深厚人文素養的人才，而非被技術支配的畢業生。

教會教育如何適應時代？在全球科技化浪潮下，教會亦需在變局中尋找出路。特別是在兒少牧養與教育方面，是否仍能適應當代需求，成為重要課題。新生命復興教會李文婷牧師（Sandy）指出：「教會不應停留在過去，而需更新理念，以回應現代兒童的挑戰。」她提到，傳統「主日學」（Sunday School）起源於工業革命時期，如今已逐漸轉型為「兒童教會」，將孩子視為完整的基督徒，使其與成人一樣承擔信仰使命。

教會亦在角色定位上作出調整。不再稱教學者為「老師」，而是「兒牧」（兒童牧者）。這些牧者更像小組長，陪伴孩子成長，不再只是知識傳授者，而是生命塑造的引導者。Sandy牧師強調「信仰生活化，生活信仰化」，讓孩子在日常生活中真實經歷信仰，而非僅停留於知識層面。

教會與家庭的配搭

《路加福音》二章52節（新譯本）提到：「耶穌的智慧和身量，並神與人對他的喜愛，都一齊增長。」Sandy牧師以此提出培育孩童的四個維度：IQ（智慧）、HQ（健康／身體）、SQ（靈性）、EQ／RQ（情緒與人際）。

她認為，教會應朝「全人發展」的「四Q」理念來培育孩子。此外，現今許多孩子就讀國際或私立學校，因此中文教會推行雙語教學已成必要，以確保真理能準確傳遞，避免因語言隔閡而產生偏差。她亦強調，教會與家庭必須共同合作，實踐「兩代建造一代」的理念。父母的榜樣極為重要，因為「孩子是看父母怎麼做，而不只是聽父母怎麼說。」

面對孩子升上中學時可能出現的流失問題，新生命復興教會設計了完善的銜接機制。十一至十二歲的孩子會開始接觸簡化版的成人主日信息，減少對成人聚會的陌生感。同時，教會也設立正式的畢業儀式，由兒童部與青少年部負責人進行交接，幫助孩子建立成長的責任感。

這一銜接過程不僅是外在的轉變，更是心理上的重要階段。教會需主動與兒少建立關係，透過對話與陪伴了解他們的需要，並提供及時幫助。

賦予角色，建立歸屬感

新生命復興教會亦將社會議題（如校園霸凌、詐騙案件、暴力事件等）納入教學，透過新聞討論，引導孩子以基督徒價值觀理解世界。此外，教會也推動外展活動，例如填色比賽、運動會、野餐等「家庭式」活動，吸引未信者家庭參與，讓家長看見教會在品格教育上的影響力。

Sandy牧師強調：「孩子不是明天才成為領袖，而是今天就可以開始成為領袖。」教會提供實踐平台，例如讓10至11歲的孩子上台分享信息，或讓青少年參與音響與攝影團隊。透過賦予責任，提升孩子的存在感與歸屬感，使他們真正感受到「教會是我家」。

事實上，教會與現代社會並非對立，而是可以並行發展。唯有懂得適應這個世代的溝通方式，打破傳統僵化的教育模式，教會才能真正將聖經的教導深植於現代孩子的心中。