【記者梁敬彥/台北報導】福音協進會「2024台灣基督教會普查教勢報告」提醒，台灣教會未來十年將迎來一波牧師退休潮，指出這是台灣教會整個信仰群體需要共同承擔和回應的挑戰，跨宗派的牧者怎麼看這波「牧師退休潮」浪潮下的傳承與接棒？
台灣拿撒勒人會地區監督、拿撒勒人士林教會主任牧師黃信忠受訪時表示，未來5-10年內，台灣各地的拿撒勒人會教會，會有一半以上的牧者屆齡（70歲）退休，而各個拿撒勒人會教會預備年輕一輩傳道人起來接棒的培訓已經展開，拿撒勒人會神學院（拿神），就是培訓基地。
總會、神學院與堂會合作培育年輕傳道人
黃牧師說，目前採取的培訓作法是，拿神會開裝備課程，地方堂會鼓勵信徒上神學院的課程，這當中就會興起回應神呼召，進入教會全職事奉的新血，也從地方堂會的小組長開始培育，地方堂會的主責牧者也會揀選已經清楚蒙召，要進到教會事奉的信徒（領袖），支持他們進到拿神接受成為（接棒）傳道人的相關裝備。
拿神的神學生到教會的實習津貼，就由總會編列經費來支應，減輕地方堂會的財務負擔，這是因為從疫情之後，很多地方堂會收到的奉獻普遍減少，為了維持堂會的穩定運作，很多地方堂會的傳道人就領半薪，拿神的神學生到教會實習，每個月由總會提供1萬元津貼，讓神學生可以比較安心，更多地方堂會也願意接受神學生去教會實習，因應牧師退休潮，拿撒勒人會的做法，是顧及到堂會和總會培育工人的整全需要。
黃牧師說，在拿撒勒人會的教會，牧師70歲退休是各堂會的共識，但在台灣邁入超高齡化社會後，也做彈性調整，地方堂會可依個別的需要，可向總會提出專案申請，然後按屆齡牧者個別的狀況去評估，除了健康之外，最重要的是察驗其「使命還在嗎？」而不是單純地只是要維持一份有薪的工作，摩西和迦勒年逾80歲神仍使用，就是對神國度的異象和使命依然清楚且強烈，通過總會評估後，會採「一年一聘」的方式，讓屆齡牧者可以延任。
今年60歲的黃牧師說，他已經開始為十年後的交棒做準備，他會鼓勵教會年輕傳道人，參與教會各事工的服事，包括主日講道和總會的服事，未來不單接教會的主牧，更能成為拿撒勒人會總會的核心同工，起來承接更多的事奉。
談到台灣教會界未來十年的牧者退休潮，怎麼傳承與接棒？黃牧師說，就像聖經中的摩西和約書亞、保羅與提摩太，還是大衛與所羅門，無論有沒有血緣關係，要傳承的上一代，都需要時間去陪伴和模塑接棒者，也讓接棒者可以有實戰的歷練，容許他們從挫敗中學習，上一代不要小看下一代年輕，而要給他們空間去磨練，接納他們的不成熟，這都是教會傳承與接棒必經的過程，耶穌的12個門徒，沒有都像保羅那麼出色，就算彼得三次不認耶穌，耶穌依然沒有放棄牧養彼得，起來承接往普天下傳福音的棒子，上一代要學習放手和成全下一代。
接棒要看重經營信徒的關係
去年把牧會40年棒子交給年輕傳道人的台灣貴格會聯會前主席、國光教會顧問牧師戴坤益受訪時表示，接下他牧會棒子的年輕傳道人，來自於牧家，家族中的長輩（退休牧師）長期在國光教會聚會，這位年輕傳道人在念華神的3年期間，也都在國光教會實習，經過執事會和聯會審查通過後，正式聘任成為國光教會的新任主責傳道人。
戴坤益牧師說，以他自己為例，在這位新任傳道人接棒前，他雖然已經過了70歲的退休年齡，但由於要帶領和傳承這位原本是外教派牧家背景的年輕傳道人，可以熟悉國光教會的牧養需求與建立接棒後的事奉團隊，就以專案的方式延聘兩年，去年這位年輕傳道人自華神畢業後，他就把主任牧師交棒給年輕傳道人，教會也用顧問聘請戴牧師在教會繼續服事主，他每個月也會有一次主日講台，新任的傳道人有任何牧養上的問題，戴牧師也提供諮詢，但他界線很清楚「任何的教會治理決策，都要由教會新聘的傳道人來決定和發布」。
戴坤益牧師說，未來十年教會面臨牧者退休潮，相信也會有教會像他過去牧養的國光教會一樣，是由外教派的年輕傳道人來接任，他的建議是，除了上一代的牧者在交棒之前，要盡力陪伴和讓年輕傳道人熟悉教會各事工的運作外，重要的是，就是接棒的傳道人，一定要花時間去跟教會各年齡層的信徒，建立起彼此的牧養關係，教會的牧養要先關係後事工，取得信徒的信任和支持，是接棒前後都要花時間去經營的。
信徒皆祭司 多元培育傳道者時代來臨
前浸信會聯會主席、平鎮浸信會主任牧師黃烱榕牧師受訪時表示，浸信會的各地教會，由浸神培養的傳道人來接棒，是管道之一，但任何一間教會要培養傳道人接棒，都不會是立竿見影，而現在很多包括東南亞和創啟地區的國家，很多（教會）傳道人，愈來愈多是帶職或是雙職事奉。
昔日的浸信會在信徒皆祭司的精神下，有傳道人平時就是以鐵匠和農夫維生，很多台灣到跨文化地區宣教的傳道人，也像昔日的保羅一樣，用織帳棚的收入來支持牧養和宣教事工，平鎮浸信會很多現在擔任牧養的帶職傳道人，也都不領教會薪水，因為他們都有一份專業的職場工作收入，可以養活自己，也支援教會的牧養和事工。
黃牧師提醒，當台灣教會十年內會有一波牧師退休潮，他要鼓勵那些缺傳道人接棒的教會，不能只是被動等待神學院訓練好的外教會畢業生，直接為教會所用，事實已經證明，這條生產線早已供不應求，浸信會早年的信徒領袖就是白天打鐵，晚上當牧師，平鎮浸信會和美南差會已經合作線上和實體的密集訓練課程，培養教會發展事工和向外拓植分堂的傳道人和雙職信徒領袖，很多信徒都是一邊做工一邊受裝備。
他要鼓勵眾教會，現今是一個多元管道培訓傳道人起來服事的時代，教會要做的，就是成全聖徒、各盡其職，為主所用，舉目望田，莊稼已經發白，教會要鼓勵更多的信徒起來接下福音的棒子。
野柳福音中心焦瀛臺牧師受訪時表示，他65歲時從地方教會的無給職長老職退休，來到北海岸的石門和野柳開拓教會，今年75歲的他，在過去10年都是擔任教會的不支薪義務傳道人，跟他一起在北海岸同工的傳道人和信徒領袖也是如此，焦牧師說，在服事主的道路上，就像是迦勒和摩西一樣，是沒有退休年齡的，重點是在70歲以後的人生下半場，要重新尋求和確立「主啊，你給我的新的使命和呼召是什麼？」
70歲之後仍可不支薪為神國度效力
焦牧師說，已經到了屆退之齡的牧者，要把原先（領薪水）的牧會棒子交給年輕的傳道人接棒，這是讓教會可以新陳代謝必要的傳承，屆退的牧師也要在交棒之前，像摩西和保羅一樣，從年輕人中尋求接棒者起來接棒，並且不藏私的傳承自己的牧養經驗給他們，但上帝沒有攔阻資深牧師在65或70歲從原先的牧職退休後，去到那些上帝給你感動去服事的地方和族群之中，拓植教會去牧養他們。
像他就是以上校退休的退休俸，而在團隊中，也有過去是高階經理人退休的教會長老，同樣是以不支薪的方式來關懷信徒和福音未得之民，重點是願作的心和清楚的呼召，教會要把高齡化社會的銀髮信徒當成是最可貴的牧養精兵人才庫，退休牧師和信徒可以繼續服事，但未必要領教會的薪水，而是在回應恩典的情況下，無論是另外開拓事工，還是留在原教會分享經驗，都是傳承。
