◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：舊約《撒母耳記下》第五章
歷經千辛萬苦，多少年的磨難，熬煉與等待，本章終於迎來大衛他此生最高光的時刻。大衛在眾支派齊心的擁立之下終於登基為王，作了全以色列的王，開始了大衛王朝嶄新的一頁。
聖經這樣記載：
以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。(1-3節)
眾支派的長老們提出三個理由，認為他們心悅誠服地接納大衛作他們的王：
第一、大衛是他們的骨肉同胞，彼此都是亞伯拉罕的子孫，是雅各家的後裔。
第二、從前大衛在掃羅王時代就是戰功赫赫的千夫長，威望素在人心(撒上18:13-16)。至於大衛他敢單槍匹馬地打敗巨人歌利亞，更是他享譽全國的成名代表作(撒上17)，這使他卓越的領導及軍事才能很早就普遍被認為可以帶領以色列抵禦外侮，打敗非利士人。這一點很重要，不但是過去擔任士師的重要資格(參孫，基甸，耶弗他都符合)，現在大衛要稱王也是一樣。
第三、有神的應許。因為撒母耳曾經秘密膏立大衛(撒上16)，此事後來已傳遍全國，可說是無人不知無人不曉，使得眾人都知道大衛是上帝揀選，牧養以色列民的君主。
當然，以色列眾長老講的都是檯面上的理由，檯面下還有一個很重要，但沒講出來的理由，就是這時候的掃羅家已經沒人了，任誰都可以看出來非大衛作王不可，否則面對強敵非利士人的環伺，以色列十二支派卻各自為政無人領導，又該如何是好？
除了大衛，還有更好的選擇？
當時掃羅王戰死了，掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞也一併戰死。大將軍押尼珥被殺，掃羅唯一還存留的兒子伊施波設繼位不久，也被手下暗殺；至於掃羅的孫子米非波設又是個瘸腿的，走路都有困難，又怎能率眾殺敵擔當領導重任？
說白了，眾支派若不接受大衛的領導，還有更好的選擇嗎？
環境也是神重要的印證
雖說基督徒行事為人不能看環境，要憑信心仰望神，但有時你不得不承認，當神的應許要成就的時候，客觀上的環境也是一個印證，讓任何人都知道：神的時候到了！
正如聖經在這個時候說的：「大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在。(10節)」此時的大衛戰無不勝攻無不克，無論是攻打耶布斯人奪得耶路撒冷，或是對抗非利士人的入侵都有神的同在，神的眷顧，無往而不勝！連鄰近的推羅王希蘭看見大衛王朝的興盛，都主動將上好的建材香柏木運到大衛那裡，還好人做到底，差遣使者和木匠、石匠要給大衛建造宮殿。
此時的大衛已徹底揮別過去到處躲躲藏藏的逃難歲月，迎來他人生最高光的時刻。
只是我們要注意一件事：有神的同在，有神的眷顧與賜福，不代表這時候他所做的每一件事都是對的，更不能看見他有神的賜福，所以每件事都要效法他跟隨他。並不是說神的同在或神的賜福有問題，而是說，神的同在並不能保證人一定沒有問題，因為我們不是憑行為稱義，而是因信稱義。至於人所作的事是否正確？我們還是要根據聖經的原則去察驗。
會這樣講，是因為本章還出現這樣一段記載：
大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。在耶路撒冷所生的兒子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、以利沙瑪、以利雅大、以利法列。(13-16節)
雖然撒母耳記的作者沒有評論大衛在耶路撒冷又立后妃，究竟是對是錯，但是衡諸之前他在希伯崙已經有了【七個太太】：掃羅的女兒米甲、耶斯列人亞希暖、作過迦密人拿八的妻亞比該、基述王達買的女兒瑪迦、哈及、亞比他，還有以格拉(撒下3)。現在到了耶路撒冷作王又立后妃，這實在大大違背神藉著摩西所頒布的誡命「王不可多立妃嬪，恐怕他的心偏邪」(申17:17)。
當然，孩子還小的時候都很可愛，大衛娶了那麼多太太生了那麼多兒子，美女如雲人丁興旺，當時各方祝賀道喜之聲不絕於耳，也是可想而知的事。但後面的記載可以驗證，大衛他一生雖然在政治與軍事上很有成就，但他的家庭卻非常混亂；他是個成功的君主，善戰的將軍，但絕對是個失敗的父親，這跟他的多妻脫不了關係：
多妻的家庭必定紛爭不斷
多年以後，大衛的長子暗嫩管不住自己的下半身，竟然性侵他同父異母的妹妹他瑪，引發他瑪的親哥哥押沙龍懷恨在心，殺死暗嫩為其報仇，押沙龍也叛變與大衛離心離德。長子暗嫩被殺，次子與三子早逝或失勢，大衛僅存的長子亞多尼雅又野心勃勃自立為王，但大衛是正式傳位於所羅門，又使得所羅門登基後處死了亞多尼雅，上演手足相殘的悲劇。
多妻的家庭，必定是紛爭不斷永無寧日，以前亞伯拉罕只有撒拉與夏甲這兩個女人，就已經讓他很頭疼了，後來上帝出面才替他擺平(創21:8-13)更何況大衛娶了這麼多，除了米甲以外，每個太太都有自己的兒子，母憑子貴，各自有自己小圈圈的利益盤算，焉得不亂？於是算計，詭詐，性侵，殺戮，奪權，背叛…就成了大衛家庭不斷上演的主軸，盡顯人性的敗壞，醜陋不堪！
牧會成功就以他為屬靈的父親？
反思現在台灣的教會有個現象：凡是牧會「很成功很蒙福」的牧者，大家就以他為「遮蓋」，紛紛跟隨效法他，以他為「屬靈的父親」。大家是這麼想的：他之所以能把教會帶到這麼多人，教會這麼興旺發達，可見神這樣大大與他同在，眷顧他，又賜福與他，必定意味著他有過人之處，凡他所做的都是對的！所以要請他開設研習班，辦特會，甚至禮聘到神學院開班授課傳講心得，學他怎樣牧會，怎樣講道，怎樣作門徒訓練，怎樣傳福音。總之，就是全部ＣＯＰＹ過來照單全收，跟他學就對了！
這樣的想法對不對呢？其實是有待商榷的。
記得有個「牧會很成功」的牧者曾經包下高雄巨蛋分享他們是怎樣傳福音，吸引海內外不少教會前往聆聽，堪稱台灣教會的盛事。他自創「徒手解經法」，認為不需查閱任何參考書或注釋書，遇到不懂的經文，只要禱告問聖靈，聖靈會親自指示即可解惑。
如果他的主張可以成立，還要神學院做什麼？自己不懂問聖靈就好了啊！連學費都可以省了！所謂尋求聖靈的引導，其實並不反對我們多看書，因為聖靈也可以引導我們多用功讀書，多了解這些經文在過去兩千年的教會是怎樣理解。聖靈在過去就在引導他們，現在一樣可以引導我們，沒有衝突。
神的同在是恩典，不能反證我們所做的一定是對的
綜上所述，神的同在神的賜福是出於祂的恩典，並不是我們作工的工價與報酬，也不保證我們所做的都是對的，才有祂的同在與賜福；我們也不要以為在神的同在裡，自己所做每件事必然都有祂的背書與支持，還是要警醒，要謹慎，因為這兩者其實沒有劃上等號。正如現在的大衛終於作了全以色列的王，他很蒙福是真的，大家都擁戴他，神也愛他與他同在，這都是真的。
但他娶了那麼多太太，剛娶進門的時候應該都很開心！有江山又有美人，抱得美人歸是何等愜意！只是種下這些因，都給日後他的家庭紛爭埋下伏筆，自招咒詛吞下苦果。
