◎撰文/李文英

耶穌說過一個比喻：有個家主妥善栽種了一個葡萄園，就租給園戶，自己往國外去了。到了收成時節，他打發僕人去向園戶收果子。豈料園戶抓住僕人凌辱、丟擲石頭、打殺；主人忍耐著，又打發更多僕人去；結果，園戶還是這般惡行惡狀。

最後，主人差派自己的愛子去，心想：「他們會尊敬我的兒子」；沒想到園戶看見這兒子來，反倒彼此說：「這是承受產業的。來吧！我們殺他，佔他的產業！」（馬太福音二十一章38節）

當然，結局是園主要來除滅這些惡園戶，將葡萄園轉給別人。他們明知、也承認來的這一位，他的身分是兒子，是要承受產業的，卻仍執意殺害他，定意要強佔產業。他們自己說的話定了自己的罪。

僕人明知當行  藉口推卸責任
耶穌也說過另一個比喻：一個主人出國，臨行前將三個僕人叫來，按著他們各人的才幹，分別給了五千銀子、二千銀子、一千銀子。領了五千的僕人在主人離家後的這段時間就忠心、努力工作，發揮才幹效能，結果又賺了五千；領二千的僕人也是這樣，又賺了二千；那領一千的僕人懶得勞力勞神，就將主人的銀子埋在地裡。

過了許久，主人回來了，要和三個僕人算賬。那領五千和領二千的僕人分別將成果帶到主人面前，贏得了主人的讚賞與進一步的委以重任。最後，那領一千銀子的僕人也來，對主人說：「主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡…」（馬太福音二十五章24-25節）

主人聽後責備這又懶又惡的僕人，至少應該將拿到的一千銀子送去兌換取利，而不是徒然浪費這份資產；所以就將這無用的僕人丟在黑暗裡，讓他哀哭切齒。僕人既認為主人是個嚴厲的人而心生畏懼，豈不該更加戰兢努力，善用主人交付的資金，為主人工作！他口所說的話定了自己的罪。

耶穌被捕，送到公會，後又被送到巡撫彼拉多那裡。彼拉多也親口承認，「…我並沒有查出他什麼該死的罪來」（路加福音二十三章22節）；但當百姓要求依著釋放犯人的慣例而齊喊要釋放作亂分子巴拉巴時，彼拉多就屈服於眾人，同意將耶穌釘十字架時還拿水在眾人面前洗手，並說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」（馬太福音二十七章24節）他承認查不出耶穌的罪狀，他承認耶穌是義人，卻仍下令釘死殺害耶穌；他口說的話定了自己的罪。

願聖靈帶領  說對的話做對的事
我們有時候是不是也會像那惡園戶、惡僕人、惡官，他們明知來的是承受產業的兒子卻仍殺害他，認知到主人要收割聚藏卻仍懶散、不盡責任地度日，明知眼前是受到冤枉的人，卻還屈於群眾，任其受到不公不義的對待？

耶穌說：「僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打……」（路加福音十二章47-48節）一旦有了這份「知道」，我們就要為自己在知情下選擇去做的事負責，不是嗎？

我們口中說出的話，就是我們的「明知」，常會成為後來自己一些行事作為呈堂受審「致命性的供白」，使自己沒有藉口，難以逃脫罪責；猶如經上說，「……你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎…」（羅馬書二章21-22節）願我們的口能蒙聖靈指教，讓我們說出對的話並依著去做對的事，而不是在不自覺下說出自定己罪的證據。