◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：雅各書一章12-18節
很多人都喜歡耶穌在山上教訓眾人時所說的八福︰
「虛心的人有福了！因為天國是他們的。
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了！因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五章3-10節）
忍受試探的人有福了
但聖經裡面所提到的祝福不只有八福，還有更多應許之福，就如雅各書一章裡所提到的──忍受試探的人有福了，因為生命的冠冕是他們的。說得白話一點：禁得起考驗的人有福了，因為他們必得著勝利的榮耀！
試探是真實存在的，從伊甸園開始，撒但魔鬼就從事起試探的事業；撒但從起初就跟上帝作對、逆著真理而行，意圖破壞上帝的創造、摧毀上帝所造的美好。所以我們要拆穿試探的真面目──就是與神為敵的意念、背道而馳的行動；然而試探雖可以使人跌倒，但不一定絕對跌倒，試探也可以使人得勝。
為何神說，「忍受試探的人是有福的，他經過試驗以後，必得生命的冠冕？」因為那些能禁得起試探考驗的人，顯出了他們裡面愛主的心志，為了愛主、順從主、靠近主，寧願逆著試探與誘惑的方向也要向著主，怎能不得主的愛與賞賜？所以神說：「必得生命的冠冕」，這是主應許給那些愛祂之人的。
不愛神的人在面對試探、誘惑時會選擇背離神的方向而遠離神；而愛神的人會選擇堅持面對神的方向、拒絕試探，向神靠近。所以，從我們所決定面對和努力的方向，就可以看出我們是否真心地愛神了！為了證明自己、察驗自己愛主的心，並擁有禁得起試探和誘惑的心志與身量，有兩件事是我們要竭力去做到的：「對付罪惡的私慾」和「追求美善的恩賜」。
一、對付罪惡的私慾
辨識出並積極除去罪惡的慾望，才能使生命保持健康狀態，成為有福領受生命冠冕的人。
人的慾望並非絕對的惡。渴望更聖潔、渴慕更深認識神、經歷神；渴望平安、喜樂、滿足；渴望自由、被愛、友誼；渴望吃飽、睡好、有健康的身體；渴望美的事物、好的東西……，許許多多的渴望並非絕對不好，但前提是合乎上帝的真理與心意，合乎中道地平衡與節制，能夠榮耀神、造就人，並在基督的愛中建立自己。
然而，撒但總是以試探的方式把美好的渴望扭曲、轉變為罪惡的慾望，就如在伊甸園中，魔鬼對夏娃說：「神為什麼不讓你們吃？是因為怕你們像祂一樣。」（參創世記三章1-5節）其實神原本真正的目的是，不希望人類因悖逆真理而導致死亡，但撒但卻欺騙、誤導、給予試探，重點就是希望他們遠離神（就是遠離生命，靠近罪惡，走向死亡）。這時候，夏娃和亞當必須面對是否禁得起撒但誘惑的試探了。
如果當初亞當和夏娃夠愛神，會不會禁得起考驗？他們怎麼沒有想到回答說：「等一下，我去問問上帝！」或是「讓我好好想一想上帝怎麼說」，甚至他們夫妻也可以好好討論是否遇到詐騙。畢竟他們跟上帝說話是日常的，而這個跟他們說話的傢伙又是從哪裡來的？
我相信當年撒但並沒有使用Deepfake深偽技術，牠只能利用一條蛇的樣子來說話，只不過令人失望的是，這樣也能信？撒但如果找隻漂亮的孔雀來偽裝，或許還稱頭一點，竟找了一條醜陋詭詐又邪惡的蛇？但是很顯然的，那天夏娃、亞當並沒有把神放在心裡，也不把神的話當一回事，滿腦子都是愛自己的慾望：「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」（創世記三章6節）滿腦子都是滿足「我的慾望」，管他滿不滿足神的法則與心意，先滿足自己再說！
通常人們會怪亞當和夏娃，認為都是他們的軟弱和犯罪，害了人類世世代代都受到罪惡的影響和咒詛；但，即使當初沒有亞當和夏娃的禁不起考驗，因未能忍受試探而跌倒，我們真能保證自己就會比他們做得更好嗎？我們真能保證，若今天同樣的試探臨到我們，我們就能忍受得起、禁得起考驗嗎？
看看現在每天有多少詐騙案件在世界各地上演，2023年全球被詐騙的金額超過一兆美元，2025年台灣平均每天被詐騙的金額約台幣二至四億元，其中假投資真詐騙的比例佔50~60％以上，這些詐騙跟伊甸園裡魔鬼的手法如出一轍，訴求讓我們自己可以更好、更有錢、更享受、更快樂，把滿足自己的慾望作為試探的手段，就無往不利！
如果人們連詐騙集團那種拙劣的誘惑都無法分辨、抵擋，那麼，若撒但──鬼王出手，我們認為有多少人會有勝算？當我們落入了以罪惡私慾為引誘的試探時，不要以為我們會比亞當和夏娃更好、一定沒問題；反之，我們要引以為鑑，不要等到試探來臨，才開始想到要去對付罪惡的私慾，往往就愚蒙無知地落入試探、迷惑中，根本像個待宰羔羊！
每天操練更深地愛神
在試探來臨前，平常就要不斷地對付罪惡的私慾。使徒保羅提出犀利的屬靈洞見：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律……」（羅馬書七章21-25節）
雖是如此，保羅也提出犀利的屬靈解決方案：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加拉太書五章16-25節）
簡單扼要地說，就是藉著被聖靈充滿和掌管，持守一顆愛主耶穌的心，才能對付罪惡的慾望，在試煉來臨時禁得起考驗、可以忍受試探。我們每天花時間靈修，關鍵不是聽完、讀完神的話語（轉身忘記），而是把神的話藏在心裡，並藉著不斷地禱告，讓聖靈可以透過真理的話語警戒、引導、幫助我們，才能讓自己避免伊甸園裡的失敗。
對付罪惡的私慾不是一次勝利就永遠勝利，而是每天都必須付上代價！就像保養身體、運動、養生是每天不斷要做的操練，也像是謹慎保全我們所愛的東西或事物，深怕一不小心就被破壞了。我們的生命也是如此，必須每天對付罪惡的私慾。
每天操練更深地愛神、愛耶穌，就可以保守自己在試探來臨的時候，堅定地選擇正確的方向，朝著更靠近耶穌的方向前進。
二、追求美善的恩賜
除了每天警醒、積極地對付罪惡的私慾（安內），另一方面更是要積極地追求美善的恩賜（攘外）。神樂意給我們豐盛恩典的賞賜，為的是要我們過得勝的生活，不是享受的生活！
不要忘記神給我們的提醒：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書五章8節）仇敵攻擊我們的現實是存在的，但是以弗所書六章11-18節有另一個更積極的勝過仇敵之道：「……要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求……。」
務要整全地認識聖經、認識真理，神給我們的恩賜不僅僅是使徒、先知、教師、牧師、傳福音……那些聖靈的恩賜；還有另一類的恩賜，是當我們在耶穌基督裡重生得救的那一刻起，神就賜下屬靈軍裝在我們的生命中，只是我們是否有拿出來用，如磨亮一把劍一樣地越磨越利？以弗所書裡面所提到的全副軍裝，相信許多基督徒都不陌生，保羅告訴我們，那是足以打贏撒但魔鬼的裝備，也是我們需要花代價去追求的，這些裝備都是從神來的、更重要的美善恩典與賞賜。
屬靈軍裝不會憑空而降
所謂的追求不是單指禱告，每天求神給我們這些軍裝或是每天對著鏡子宣告穿上軍裝；難道宣告就可以「穿上」嗎？真正的追求是真切地禱告，加上具體的行動。
若真想要打屬靈的爭戰，要看看自己的裝備操練得如何？真理的腰帶──我們懂多少？記了多少？公義的護心鏡──我們追求正直、公平和絕對真理的原則了嗎？平安的福音鞋──我們常悔改、認罪、追求十字架的更新了嗎？信德的盾牌──我們重視自己的品格，堅守信用與承諾嗎？救恩的頭盔──我們常反省自己，確保自己住在基督裡了嗎？聖靈的寶劍（就是神的道）──我們操練在聖靈和真理裡的禱告生活了嗎？如果我們不認真地去操練，屬靈的軍裝並不會從天上掉下來！
不要奢望神的恩賜（恩典的賞賜）是不勞而獲的禱告台詞，它往往是在經歷各種生命與生活的操練過後，從內心生發出來的智慧和身量。我自己生命和禱告的經歷常是像下面所寫的這段心得：
我求神給我信心，神就給我一場風浪！（經歷祂）
我求神給我身量，神就給我進入曠野！（磨練自己）
我求神給我得勝，神就給我歌利亞！（靠神得勝）
我求神給我恩典，神就給我一根刺！（才有恩典）
我求神給我喜樂，神就給我流淚谷！（歡樂泉源）
我求神給我安息，神就給我十字架！（在主愛裡）
前面一句是禱告，後面一句是神為了應允所求，給我所需的經歷，唯有在那些經歷中，我們才能得著神的恩賜。想要追求美善的恩賜和各樣的賞賜，那就禱告吧！不是禱告神憑空賜下各樣美善的恩賜，太多白白的恩典很容易就變成廉價的恩典，那樣的生命無法勝過撒但和罪惡，而是禱告神，透過必要的歷練、操練、追求，讓我們得著從神而來各樣美善的恩賜、全備的賞賜，得著勝過試探、勝過撒但的智慧與身量。
總要察驗自己愛主的心，要有禁得起試探和誘惑的心志、智慧與身量，就要竭力去做到︰「在聖靈充滿的大能中──對付罪惡的私慾」、「在禱告經歷的環境中──追求美善的恩賜」。
