【記者梁敬彥/台北報導】台灣今年2月的新生兒人數創歷史新低，在少子化的台灣，每個孩子都是家中的寶貝，詩篇一二七篇3節也提醒為人父母者「兒女是耶和華所賜的產業」，耶穌也對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們」，家長和教會如何把孩子領到主耶穌的施恩寶座前，使孩子走當行的道，進入蒙福的人生？
國際讀經會台灣總會執行長吳淑玫受訪時表示，家長和教會要讓孩子從小就對於「我是神的兒女」這個尊貴的身分建立歸屬和認同感，約翰一書三章1節清楚啟示，「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女」。當家長和教會一起用聖經神的話，陪伴認同「我是神的兒女」的孩子，就像少年耶穌從小在信仰教育環境裡，智慧和身量，並神和人愛他的心都一併增長。
信仰根基在於建立神兒女的身分認同
當孩子自己建立跟上帝的連結與關係時，孩子就會覺得「這個信仰對我很重要」，這時基督信仰就會成為孩子生命和生活的重心，這樣孩子就會更願意且投入時間和資源參與教會的主日學與服事，不會輕易離開教會，更不會輕易離開信仰，而這個信仰根基，就是建立在「我是神的兒女」的歸屬感之上。
吳淑玫說，在台灣面臨少子化的劇烈衝擊和震動的時刻，教會與父母愈需要為下一代站立，看重下一代孩子的信仰扎根。在世俗主義的影響下，社會傳遞的價值觀愈來愈混亂，教會的兒童面對的不僅是外在環境的改變，更是人心思想的質變。
吳淑玫表示，在台灣讀經會舉辦的「搶救下一代」課程中，從來自教會第一線服事者和家長的反饋中，發現現今教會的孩子出現「難以辨別什麼是真理」、「家庭信仰的陪伴逐漸薄弱」和「青少年在焦慮與身分認同中掙扎」等真實的現象。這些問題和現象的背後，其實都指向「信仰得先扎根在兒少的生活和生命裡，孩子才能在遇到各樣的難題，乃至關乎信仰的爭戰時，可以記得自己是神的兒女的身分，進而活出所信的道」。
這些不可能單靠孩子每週來接受兒主一小時「信仰教育」的薰陶，就能把聖經神的話刻在心版上，而是要靠家庭和教會攜手，一週七天讓孩子在家裡和教會，都浸泡在神的話裡，並有動機和能力，在校園的生活和與同儕的人際互動中活出來。
正因為現今的世代，孩子們無論是在生活日常（包括校園）還是網際網路，都有太多把他們從「我是屬神的兒女，耶穌是獨一真神」的歸屬感和認同中，拉離信仰的外力，所以教會和家長就要更看重孩子的信仰教育和靈命扎根，行出耶和華在申命記六章6-9節的教誨。
吳淑玫表示，要引導孩子親近主，教會提供適齡的信仰教育，以及讓孩子在敬拜與服事中真實參與，固然重要；但更關鍵的是，在家庭與教會中營造一個讓孩子感到被接納、被傾聽的信仰環境。
她指出，孩子需要建立「我是神的兒女」的身分認同，不只是知識上的理解，更是在被愛、被傾聽和被陪伴的關係中逐步型塑，如同耶穌對待門徒一般。當孩子在信仰歷程中親身經歷上帝的帶領與恩典，便會真切體會信仰的重要。
她也提醒，世俗主義正試圖削弱孩子對屬神身分的認同，因此教會應提供兼具適齡與深度的信仰教育。另一方面，父母與兒童主日學同工需透過持續的傾聽與陪伴，打開跨世代之間的隔閡，與孩子同行，幫助他們在信仰中扎根。
教會裡跨代信徒陪伴兒少
吳淑玫說，現在台灣的中小型教會除了已經沒有兒童主日學的教會之外，多數的教會至少都還有幾位孩子。她建議教會的跨世代信徒，可以用五個大人去陪伴和照顧一個教會的兒主孩子。孩子信仰教育的扎根，父母扮演關鍵的角色，但教會裡的爺奶、哥哥姐姐和年齡相仿的同伴，也很重要。每個人都有不同的恩賜，都可以在信仰教育上充分發揮，陪伴來到教會的下一代孩子，就會看見不一樣的果效。
在資訊高度流通的時代，相較於父母成長的世代，如今孩子接觸信仰的管道已不再侷限於家庭與教會，網路與社群平台也成為重要來源。大量看似與基督信仰相關的文字與影音內容，正持續影響兒少的價值觀與信仰理解。
她指出，當代兒少皆成長於「數位原住民」的環境中，教會更應引導他們不只是聚會中的旁觀者，而是能善用恩賜、主動參與服事，無論是在敬拜或聖經故事的分享上，都能有實際投入的機會。
她也提到，根據國外調查，有高達八成的兒少願意傳福音。若教會能提供參與服事的平台，並給予適度的容錯空間，讓孩子在嘗試中學習與成長，長期而言，約五至十年內，將有機會培育出一批能承接服事的青年領袖。
吳淑玫指出，當孩子在信仰環境中感受到被接納和傾聽，才能真正建立與上帝的關係。她強調，我們所信的耶穌，本就是一位接納孩子、願意聆聽的榜樣；無論是家長或兒童主日學同工，都應學習祂道成肉身的精神，接納孩子的不足與軟弱，並在陪伴中引導他們持續成長。
她進一步表示，在資訊多元的時代，孩子接觸各類訊息的管道大幅增加，除了提供合乎真理的信仰教材與內容之外，更重要的是，有願意實際關懷、用生命回應信仰的大人，成為孩子可以效法的榜樣。
她認為，信仰教育不應停留於知識的傳遞，而是要在生活中活出愛的見證。正如耶穌對門徒所說：「讓孩子到我這裡來，不要禁止他們。」信仰既是世代的傳承，也是跨世代彼此相愛的具體行動。
