◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）  

讀經：撒母耳記下第七章

王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。」拿單對王說：「你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」(1-3節)

本章一開始記載一段非常有意思的對話。大衛作了全以色列的王，神也讓他得享太平歲月，國中無戰事，非利士人都不敢找他麻煩。但大衛想到自己被神提拔，能住在這香柏木的王宮，可是代表神同在的約櫃迎進耶路撒冷之後，卻只是放在這簡陋的布幔裡，相形之下他深感不安，於是主動提議想要為上帝修建聖殿。

先知拿單聽了也覺得甚好，還說神與他同在為他祝福。

照理說，一國之君想為上帝建造聖殿，連先知也贊成說好，朝中大臣無人反對，事情應該就這麼敲定了吧？

可是出乎意料之外，是上帝不同意，祂跟大衛說：「你豈可建造殿宇給我居住呢？」(5節)

光憑這一點，我就覺得聖經所啟示的神是何等獨特！印象中，就以台灣的民間信仰來說，要是有人發願想為某某神明蓋一座廟，還沒聽過大家都同意，但是神明自己卻馬上表示反對的。

你有聽過這樣的事嗎？我是從來沒聽過。

上帝提出三個理由表示反對：

第一、建造聖殿並非當務之急，因為以前沒聖殿神也照樣與人同在。

上帝說：「自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？」(6-7節)

以前以色列人若不是在埃及為奴，就是在曠野漂流，或是忙著在迦南地與迦南人征戰，他們顧好自己尚有不足，神從來沒要求過要為祂建造什麼宏偉的殿宇，不是照樣與祂百姓同在？不也照樣在會幕和帳幕中行走？

所以，大衛覺得自己住在香柏木的王宮，約櫃卻在布幔裡而內心不安，是有點「瞎擔心」，畢竟約櫃只是一個象徵神同在的代表，卻不能拘束神的同在。

所以愛上帝很好，但也要明白真理，不能只順著自己的想法而行。

第二、是上帝要為大衛建立家室，不是大衛要為上帝建立家室。

上帝也要大衛明白，不是大衛為他建造殿宇（建立家室），而是上帝主動的恩典臨到他，要恩待他，使他享大名，為他建立家室！

萬軍之耶和華如此說：「我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往那裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾害他們，並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。」(8-11節)

你顧念神的家，神就顧念你的家？

現在有些教會為了鼓勵弟兄姐妹能常來教會服事參與聚會，不要總是說家裡有事不能來，就開始有一個「應許」產生：「你顧念神的家，神就會顧念你的家」其實這是錯誤的！因為整本聖經從來沒有這樣的事，從來沒有看到哪個人先想到要顧念神的家，然後神也開始顧念他的家。亞伯拉罕沒有，以撒、雅各沒有，約伯沒有，大衛沒有，新約的眾使徒也沒有。神的恩典總是先於人的行動，不然恩典也不是恩典，而是交易了。

並不是說神不顧念你的家，而是說，是神先愛我們，先把祂的恩典臨到我們，顧念我們的家，然後這恩典才激勵我們，祂的愛感動我們，使我們樂意在神的家裡盡心盡力事奉祂。

本章上帝說了這麼多就是要我們明白：不是大衛顧念神的家，所以神才顧念他的家。是上帝先愛他，揀選他，恩待他，主動為他建立家室，這是先於大衛為他建造聖殿。

「如果」上帝跟大衛說：你既然顧念我要為我建造殿宇，那麼事成之後我必恩待你，為你建立家室。如果上帝真這樣講，那麼建聖殿就是大衛傾全國之力為自己積德積福之舉，是一場不折不扣的宗教交易！但是情況並不是這樣。

如果現在的教會為了鼓勵弟兄姊妹踴躍捐款，積極參與服事，就開始歪樓，謬講神的道，鼓勵弟兄姊妹勇敢憑信心跟上帝來一場交易：「更多奉獻吧！把最大一張鈔票拿出來，神就大大祝福你！」「你顧念神的家，神就顧念你的家」「把退休金全部捐出來！神就為你的退休生活負完全的責任」哀哉！禍哉！這是災難，我不認為是復興。

因為弟兄姊妹所認識的神就是一個交易的神，就像做生意要談條件那樣！但這絕對不是聖經所啟示的真神，而是另一個虛假的，實際上並不存在的神。

第三、建聖殿是後人要做的，不是大衛現在要做的事。

上帝繼續跟大衛說到：「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。」(12-13節)

在上帝的計畫裡，建聖殿是要等到大衛死了以後，讓他後人去做的事。

至於為何要等到大衛死了以後再說呢？大衛自己臨終之際有跟他兒子所羅門這樣說：

只是耶和華的話臨到我說：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。』（代上22:7-9）

檯面上的理由，似乎是因為大衛殺了太多人，流了太多人的血，是個雙手沾滿鮮血的殺人兇手，所以神覺得他不適合。但細細深究，神並非不喜悅他，否則不會許下這麼多的恩典要賜福與他和他的後代直到永遠。而且大衛領兵打仗是因為要肅清外敵保家衛國，所以才會死人，並非像掃羅王殺害耶和華的祭司那樣，純粹是出於私意要枉害人命荼毒百姓(撒上22:17-19)。更何況大衛每次打仗之前，都會先問上帝可不可以？上帝說可以他才去打仗，是上帝批准他的，甚至還與他同在，親自指導他要怎麼打才會贏(撒下5:19-25)。如今上帝又說他打仗死太多人所以不合適，如果你是大衛你吞得下去嗎？

我的看法是，打仗是相當耗費人力物力的事，古往今來都是如此。其嚴重性正如孫子兵法說的：「兵者，國之大事，死生之地也」上帝要他任內先肅清外敵，他就盡力做好這件事就夠了。等到他把非利士人的問題徹底解決了，國家再無隱患得享太平，等他兒子繼位成為一個太平盛世的君主再興建聖殿(所羅門就是太平的意思)，以避免人力物力消耗甚鉅。

畢竟，根據列王記上第五章與歷代志下第二章的記載，後來所羅門王動用了十八萬民力興建聖殿：外邦勞工徵召十五萬人，其中七萬人負責扛抬搬運，八萬人在山上鑿石，以色列本國有三萬勞工投入。還有三千六百名的監工，其他專業技師石匠、木匠、金屬工藝等，為時七年方才完工，可以窺見當時興建工程之浩大。

但是所羅門王在位期間就不打仗了，因為非利士人的問題在他老爸任內已經徹底解決，再無戰事。

如果又是打仗，又要建造聖殿，不把大家累死才怪呢！大家還要不要生活啊？

對我來講，我是很希望主日看到大家都來教會好好聚會敬拜神，正因如此，主日前一天(禮拜六)我從來不安排什麼聚會或活動要大家來。畢竟現在週休二日，休假是非常寶貴的，如果真要大家禮拜天養足精神，心無旁鶩地來教會好好參與聚會，至少禮拜六不要再排事情，讓大家能好好休息或處理私事。

不然禮拜六來教會，主日再來，禮拜一又要上班，到底哪一天可以好好休息呢？

綜上，神不讓大衛建造聖殿，裡面實在有許多值得你我深思的事。大衛固然是愛上帝，要建聖殿的心是好的，但也要順服祂，懂得按照祂的安排來做事，以免原本一樁好事變成壞事，最後把大家累死還怨聲載道甚至激起民變，那就反而不好了。

願我們都像大衛看齊，一件看似很美好的事情，即使大家都同意，但要做或不做之前，還是先來到神的面前好好禱告，尋求祂！相信神做事有祂的時候，祂必指引我們當行的道路。