◎林友仁

電影《雙囍》描述一對新人在籌備婚禮，新郎高庭生自小經歷父母離異，並各自重組家庭；如今父親不願意邀請母親出席婚禮，卻也爭相主持庭生的婚禮。為了不讓任何一方缺席自己人生的重要時刻，庭生決定在同一天、同一間飯店裡，以半小時的時差同時舉辦兩場婚禮。

兩場不可能的任務
劇情的荒謬感來自一個耳熟能詳的俗語：說了一個謊，就必須用更多的謊去圓謊。籌備婚禮是非常不容易的事，許多繁文縟節的禮俗，還得迎合雙方家族的想法，更不用說新人必須在一天之內完成兩場婚禮，那壓力與衝擊是多麼巨大了。

電影一開始，庭生就以極快的步伐處理婚禮的各種細節，本應是充滿喜悅的時刻，他卻心不在焉，接踵而來的壓力、突如其來的狀況讓他笑不出來，腦中只有時間和細節，生怕一個疏失，就讓婚禮無法圓滿。然而即便他的心理素質強大，計畫細膩縝密，兩場婚禮仍在最後時刻失控，離婚多年的父母在尷尬的場景彼此相遇。

這看似荒謬的情節，反映了許多台灣家庭熟悉的處境：結婚成了男女雙方家族的事。

從籌畫婚禮開始，禮數、儀式到地點、餐點，庭生的父親對婚禮加諸自己的想法，硬生生將墨魚麵從菜單上給撤掉，只因顧慮賓客食用後會將牙齒染黑，不雅觀、清理麻煩，但墨魚麵是庭生的童年回憶，也是他邂逅黛玲的契機，他們想以墨魚麵作為驚喜料理，將喜樂分享給賓客，一同牙齒染黑，再傻笑拍照，讓全世界知道自己的開心。

婚禮本該是新人最開心、最真實的時刻，但在家長的介入下，婚禮成了一場精心安排的表演，只因現場有許多家長邀請來的賓客，要讓家長有面子，不能讓家長失禮。這場荒謬的劇情不禁讓人反思──在人生最重要的時刻，我們是選擇表演，還是選擇真實？

婚禮是盟約，代表真實結合
在台灣的傳統習俗中，婚禮是場盛大隆重的儀式，必須由家族和社會一同來見證。但在聖經裡，婚姻不只是場儀式，更是神聖盟約。人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體（創世記二章24節） ，這是聖經為父母與孩子的關係立下的清楚界線，明確地對父母說：孩子的婚姻是一個新家庭的開始。

父母深愛孩子，也深切參與孩子的人生，試問這是愛還是掌控？當孩子結婚時，父母必須學會放手，別加諸個人想法在孩子的終身大事。如歌羅西書三章21節所說：你們做父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。

然而在電影裡，庭生為了避免衝突，活生生將婚禮演成了一門妥協藝術，迫使新娘黛玲跟著自己，在父母的期待間來回奔波，就像演員在不同舞台上切換角色，最終兩個舞台發生了碰撞、並置，在那看是崩壞的局面，才是庭生不再討好父母，真實面對婚姻生活的開始。

真正的喜
台灣的離婚率高居亞洲第二，有許多人就像庭生，內心裡住著一位受傷的孩子，自小就在父母中間奔波、周旋。在電影中，童年的庭生不斷出現在眼前，迫使他面對內心的傷痛──婚禮明明象徵新家庭的即將開始，但庭生的心卻被舊家庭的傷所佔滿。他努力討好父母，讓婚禮順著父母雙方的心意進行，卻發現自己也不開心，黛玲也跟著受委屈。

在聖經裡，喜樂不是來自於完美的場面，即便婚禮圓滿落幕，但是新人不喜樂，那麼婚禮只是儀式，喜字只是裝飾。庭生必須做出決定，讓父母明白他的用心和難處，放下過去的苦毒，將掌控化為祝福──庭生與黛玲能在真實裡彼此相愛，那才是真正的「囍」。

相較起傳統儀式，基督徒的婚禮相對簡單許多，但這不代表神不看重婚禮。聖經以亞當和夏娃的結合為開始，並以羔羊婚宴為結尾；耶穌曾用婚宴比喻來教導門徒，而耶穌所行的頭一件神蹟，便是在婚宴中化水成酒。婚禮是神所喜悅的場合，新人的真實喜樂正是神所看重的。