◎文亮（湖光教會主任牧師）
真實相愛的一對男女，會渴望透過婚姻來表達彼此更深的委身，藉由婚約確立彼此單一的歸屬（我只屬於你，你也只屬於我），並甘心樂意承擔婚姻關係中的責任與義務，所以男女雙方不會視婚約為約束，而是以婚約為堅貞之愛的見證。基督徒與耶穌基督之間的關係也仿若此，任何一個真實經歷耶穌之愛並深愛祂的人，心中都會自然生出渴望，盼望與祂建立更深、更委身的關係。而「洗禮／聖約」正猶如「婚禮／婚約」一樣，是每個基督徒表明自己對耶穌的愛，宣告一生歸屬於主，建立與基督委身關係的最佳回應與行動。這也是上帝宣告：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記20:3）最適切的詮釋，如同婚姻中夫妻之間彼此愛的約定：「除了我以外，你不可以有別的丈夫／妻子」。
聖經在《馬可福音》16:16說到：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」雖然主要是提醒我們得救的重要性，但也同時指出受洗是回應救恩最具體的行動。《羅馬書》6:3-4也說到：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入祂的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」所以受洗也是每一個基督徒領受祝福的重要過程。
然而並非每個接受洗禮儀式的人都能與耶穌基督建立真實的關係，前提是我們必須對「洗禮」這委身之聖約的意涵有正確的認知；更重要的是，我們的生命和心態也必須是滿足與基督立約的條件和狀態，才能使我們透過洗禮真正地歸屬於主耶穌基督，得著祂應許的一切豐盛、慈愛和生命。因此，讓我們更進一步地了解「洗禮」這委身的聖約。
一、為什麼要接受洗禮
1.接受洗禮是神的命令
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音28:19）
「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」（加拉太書3:27）
雖然有些人會認為受洗只是一個儀式，得救關鍵在於人心裡真實的悔改和相信；但反過來說，一個真實悔改和相信耶穌基督的人都會竭盡所能地遵行神的話語，藉以表達對主的愛、委身和順服。因此當聽見耶穌吩咐我們去接受洗禮的時候，應該著眼的不在於它是否只是一個儀式，而是在於我們若願意全然地順服主的話語，就必得著祂所應許的祝福。如同耶穌曾經吩咐一個瞎眼的人在接受祂用唾沫和泥塗抹眼睛之後，再去西羅亞池子洗眼睛一般，當那瞎眼的順服耶穌的話語去做，就得著了醫治、重獲光明。
基督徒對耶穌話語的順服不僅是遵守命令的表現，更是愛與信靠的具體行動。因此儘可能地接受洗禮，是我們遵行神話語、順服神的表現，也是我們愛耶穌、信靠祂的具體回應。
2.受洗關乎我們得救的確據
「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（馬可福音16:16）
對大多數基督徒而言，走在永生的天路中總會不斷地聽到撒但的試探和謊言，猶如當年魔鬼試探耶穌所說的：「祢若是神的兒子……。」（馬太福音4:3、路加福音4:3）試圖動搖耶穌的信心和認知。同樣地，撒但也會欺騙並動搖我們，告訴我們並沒有得救、神並不愛我們、我們並非神的兒女、我們仍然會滅亡……。然而接受洗禮可以使我們因著在聖靈裡的改變與更新，而擁有更明確的得救確據，使我們如同耶穌一樣，不僅不被魔鬼欺哄，反而更堅定地倚靠耶穌基督，奔走永生的道路。因此，在聖靈裡藉悔改而受的洗禮可以成為我們得救的印記、得救的確據。
3.受洗代表我們對神救恩的回應
「所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」（羅馬書6:4-5）
耶穌親口告訴我們，凡真實相信祂是救主的人都應該渴望以具體的行動來回應基督的救恩，而受洗便是表明我們真實悔改並信靠耶穌的具體行動和回應了。所以凡是真心相信耶穌是基督、是永生神的兒子，並且相信祂為我們死在十字架上、赦免我們罪惡、拯救我們靈魂，並賜給我們永恆生命的人都應該以具體的行動──受洗，來回應耶穌基督，進入祂應許的國度，得著新的生命。
當然，並非受洗的人都是真相信的人，有些人只是想藉著洗禮，看是否能換得天堂的門票；對耶穌來說，這樣的行動並不會有任何果效，除非我們願意真實地悔改，並藉著具體的行動回應耶穌的救恩，否則洗禮就沒有任何果效了。
4.受洗使我們與主耶穌同死、同葬、同復活
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」（加拉太書2:20）
受洗的原文Baptizo是「浸入、沉入」的意思。使徒保羅提出一個很重要的觀念，洗禮不只是一個儀式。當我們在洗禮的過程中，聖靈會透過神蹟（超自然）的方式，使我們靈裡的那個「舊人（老我）」，猶如耶穌基督被釘在十字架上的死亡一般──與主同死，把舊人的罪惡、習慣、性格……都埋葬掉，然後在聖靈裡重生一個「新人（屬天的我）」，猶如復活的耶穌，這個新人會擁有基督生命的樣式，漸漸地更像耶穌的生命（並不是指會跟耶穌一樣，而是會效法耶穌生命的樣式），這也是我們被稱為「基督徒」的原因，意即基督的門徒──學像基督的人、活出基督生命與樣式的人。
5.受洗代表我們與主在愛中的連結
「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（馬可福音10:7）
「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面……。」（約翰福音15:4）
「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（以弗所書5:25）
耶穌視教會為祂的妻子，祂愛教會，並且為教會捨己，而教會就是指著那些悔改重生，並藉著受洗歸入耶穌基督的群體。所以受洗代表著我們接受耶穌基督的愛，並與祂進入這愛的盟約關係，成為基督所愛教會的一分子，使我們可以藉著重生的洗禮，住在基督耶穌裡，讓祂也住在我們裡面，在愛中連結與合一。
因此我們也會將洗禮比喻為一場婚禮，雖表面上看到的是一場儀式，但在結婚當事人的生命中絕非只是一個儀式，而是關乎一生的盟約，透過這愛的約定，將兩個人的生命連結在一起，使二人成為一體。我們在受洗中與耶穌基督的關係也是如此，透過洗禮，將使我們的身、心、靈都與基督產生微妙且委身的連結和變化。
6.洗禮代表我們斷絕與罪惡（魔鬼）的關係
「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入祂的死嗎？……因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」（羅馬書6:3,6）
「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加拉太書5:24-25）
在受洗的過程中，聖靈會在我們的心中運行，那是我們看不見的一場屬靈爭戰。我們的靈魂原本是被撒但魔鬼所擄掠和捆綁的，是罪的奴僕，正走在靈魂的死亡進行式中；但當我們堅定地接受耶穌基督十字架的救恩，祂就把我們從死亡進行式中救出來，把我們帶到永生進行式中。我們可以想像︰魔鬼撒但當然不會樂見這樣的事情發生，不願意輕易地讓原本被牠擄掠和捆綁的靈魂得釋放，因此聖靈將會為我們爭戰，藉著耶穌基督在十字架上的流血和犧牲，把我們從罪惡中釋放出來，並將復活的能力賜給我們，使我們可以靠著基督過得勝的生活。
所以有許多人會把受洗形容為一場「屬靈的割禮」（舊約中上帝與祂子民的約定，代表潔淨之禮，意即──割除污穢，分別為聖歸與神），每一個願意分別為聖歸與神的人如今透過洗禮來除掉生命中一切罪惡的纏累。
7.洗禮是宣告我們身分的改變
如同婚禮、畢業典禮、就職禮、登基禮……各種典禮的意涵一樣，透過儀式來宣告我們身分的改變，洗禮一方面是我們生命改變的過程，同時也是我們向世人宣告新身分的過程。面對不同的身分，就應該活出與身分相襯的樣式，才能得到上帝對於各種身分和關係中的應許、獎賞與祝福。
透過洗禮，我們的新生命在上帝面前至少擁有下列幾種不同的身分：
A.天父的兒女（我們與神是有血緣關係的）
「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』」（羅馬書8:15）
「可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。」（加拉太書4:7）
B.上帝的選民（我們是蒙恩的、蒙揀選的）
「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」（歌羅西書3:12）
C.耶穌的朋友（我們與主之間的關係是信實的、忠誠的）
「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約翰福音15:15）
D.基督的妻子（我們是蒙愛的、對主應該是委身的）
「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（以弗所書5:25）
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。」（啟示錄19:7）
E.耶穌的門徒（我們是蒙呼召的、被託付完成使命的）
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音28:19）
「耶穌對信祂的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。』」（約翰福音8:31）
F.基督的精兵（我們是得神幫助的，也必然是得勝的）
「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（提摩太後書2:3）
「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（以弗所書6:11）
G.聖靈的居所（我們是被分別為聖的、是為了榮耀神的）
「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。」（哥林多前書6:19）
聖經中還有許多不同的身分和與主關係的形容，未能在此有限篇幅中提到，有待各人去探索、認識，並經歷與主的關係。
二、接受洗禮的條件
1.真心相信耶穌基督是獨一的真神、復活的救主、生命的主宰！
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」（羅馬書10:9）
通常一個人會因著親身的經歷與見聞而相信某個人、事、物，因此許多人成為基督徒的關鍵也是因為嘗到主恩典的滋味、經歷祂的同在、看見祂的作為、感受到祂的愛，這樣的親身經歷會使我們真心地相信並真實地信靠祂。當然，不憑眼見的信心也是許多人接受耶穌基督的關鍵。無論我們是以哪一種方式相信耶穌基督，都可以藉著禱告，求聖靈堅固、幫助我們，使我們的理性和感性都能認定祂、經歷祂，並得著祂！
2.承認自己的罪，並願意真實悔改的人
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）
真實的悔改有兩個先決條件：首先是對罪的定義之認同，並承認自己是個罪人，需要被赦免、被拯救。我們必須清楚知道，上帝所定義的罪不是世界上的法律所定義的，乃是神所頒布的律法，否則就不會認為罪是罪，那又何須有悔改？其次，必須相信上帝是愛我們的天父、是生命的主、是審判的主、是賜永恆生命的主，相信祂能夠赦免罪惡、能夠醫治生命、能夠施恩拯救，否則又何須向祂悔改？
3.相信耶穌基督的十字架替我付出了贖價，使我的罪得赦免，使我蒙恩得救
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書2:8-9）
歷史學家和聖經學者對於耶穌基督十字架有著許多不同的定義和詮釋，或指十字架是耶穌成了代罪羔羊，或指十字架是耶穌完成了救贖的計畫，成了戰勝陰間和死亡的記號，又或指十字架是上帝超自然神蹟與能力的彰顯，但最後都指向一個事實：若不是耶穌基督在十字架上的受苦與死亡，就不會有偉大神蹟式的救贖恩典臨到我們身上。所以沒有一個罪人可以誇口是因自己的義行、善行、修行而自我救贖的。
4.立定心志，決定一生跟隨耶穌基督的人
「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』」（路加福音9:23）
背十字架的觀念不見得是受苦的過程，卻絕對是一個委身與盟約的呼召。耶穌基督需要我們對祂抱持歸屬與認同，祂才能透過聖靈不斷地更新、變化我們的心意，塑造、磨練我們的身量，使我們更像祂，進而活出基督的樣式。
5.堅定活出在基督裡新生命的樣式，委身教會生活的人
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」（加拉太書2:20）
「……如同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。」（以弗所書5:23）
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所書4:15-16）
受洗不是為了回到或得到自己想要的生活方式，而是決定活出上帝所要的、所喜悅的生活方式。所以基督徒是一個決定過新生活的人，就不會為了必須脫去舊人（改變舊有的生活方式）而抱怨或感到不舒服，反而會為穿上新人（建立一套新的生活方式）而感到喜樂、自由和滿足。
6.真心誠意，向耶穌做出以下禱告的人（決定接受洗禮的禱告）
親愛的耶穌，我相信祢是創造天地的主，相信祢是道路、真理、生命，相信祢為了拯救我，藉由童貞女馬利亞被聖靈感孕，成為人的樣式來到世上。我相信祢為了我的罪被釘在十字架上，把我從罪惡裡拯救出來，我相信祢勝過了死亡，從死裡復活，並賜給凡信靠祢的人永遠的生命。因此我決定要接受重生的洗禮，懇求祢赦免我的罪，洗淨我一切的不義，使我的舊生命及所有罪惡與祢一同釘死、埋葬，並與祢一同復活。讓我在基督裡成為新造的人，讓舊事都過去，讓一切都更新。就在這一刻，我願將一生交給耶穌，讓祢作我生命的主宰，我要作祢喜悅的兒女，成為合祢心意的門徒，盡心、盡意、盡力愛祢，跟隨祢，委身教會，與眾聖徒同心事奉，直到永遠。奉主耶穌基督寶貴的聖名禱告，阿們！
註：決定接受洗禮的禱告重點︰
承認耶穌基督的大能與永恆神性。
相信耶穌基督十字架的救贖恩典與能力。
承認自己的軟弱、有限與曾經犯過的罪。
真誠地請求耶穌，藉十字架潔淨、赦免並賜予重生與祝福。
決定將自己的生命交給耶穌，讓祂帶領一生的道路。
對耶穌的愛與救贖恩典獻上真誠的感恩與讚美。
