◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）  

經文：新約《哥林多前書》4章14-21節(當代譯本)

不知何時開始，台灣教會漸漸使用「屬靈的父親」一詞表達對一些牧者的推崇。我問了AI這一題：台灣有哪些牧者被稱為屬靈的父親？得到的回答有周神助，楊寧亞，寇紹恩，張茂松等牧師。不過張茂松牧師也不只一次說，他是以韓國趙鏞基牧師為屬靈的父親。毫無疑問的，他們都是牧會相當成功，備受景仰的大人物。

保羅先前責備哥林多人不應該高舉人，不要說自己是屬於誰的。但是話又說回來，並不是說即使人有美好的榜樣都不要效法。保羅甚至說他自己就是屬靈的父親，請求教會弟兄姊妹應當效法他。

那麼，到底什麼是屬靈的父親呢？聖經論到屬靈的父親應當有何資格？要有多麼成功才夠？我們講屬靈的父親，會不會又變成在高舉人或以某人為權威？

屬靈的父親是在基督裡用福音生養，為信徒的成長在操心

14-16節：我之所以寫這些事，並非是叫你們羞愧，而是像勸誡我親愛的兒女一樣勸誡你們。雖然有千萬老師將基督的事教導你們，但父親並不多，因為我藉著福音在基督耶穌裡成為你們的父親。所以，我勸你們效法我。

先前保羅對他們頗多指責或嘲諷，可能話說完又自覺嚴厲，擔心彼此關係弄得太僵。現在態度放軟，說自己講這些，出發點並非羞辱，而是把他們當作自己親愛的兒女那樣勸誡他們，希望他們悔改歸正。

其實保羅說這話時並非垂垂老矣，應該不過五十多歲，教會裡放眼望去，年紀比他大的可能大有人在。但保羅把他們當作「我親愛的兒女」，自己成了屬靈的父親，並非托大，而是在這條信仰主的道路上，他們都是保羅帶領信主的，是保羅來到哥林多城把基督的福音傳給他們，並且花了一年半的時間細心教導他們認識上帝的道。前面講了這麼多逆耳之言，是在為他們的成長操心，擔心他們走偏了！正如每個做父親的都為兒女操心那樣。

「有千萬老師將基督的事教導你們，但父親並不多」這句話並不說保羅不是他們的老師，也不是說他沒有將基督的事教導他們，而是說自己與他們的關係，並非像一般外面付了學費請老師教授某些專業知識那樣，是付費的關係。事實上，保羅把福音傳給他們也沒收錢，他平日在哥林多是自己織帳篷維生，免得哥林多人誤以為保羅跟外面那些販賣專業知識維生，靠著演講術賺錢的人一樣，講一大堆最後就是要收錢，只想混口飯吃罷了。

當然，保羅為此也付了很大的代價，放棄靠著福音養生的正當權利。但是這世上本就沒有刀切豆腐兩面光的事，在哥林多人不大認識主的時候，保羅不要他們把自己看作和世上一般賣藝維生的人一樣，他就必須有所取捨，不可能面子裡子都要。

因此，我們可以看到，所謂屬靈的父親，是以基督的福音生養他們，並且始終在為他們主裡的成長操心。掛念他們有無走在基督的正道上？屬靈的生命是否在基督裡真正有成長？

其實任何一個牧者，即便自己未逢其時，並非當初帶他信主或為他施洗，也應該像保羅那樣，有為父的胸懷，要為信徒的成長操心，應當常常思想或禱告的焦點，是他們有無更認識神？是否更明白聖經真道？更明白神的愛與基督的福音樂意跟隨祂？而非把信徒當作工具人那樣，要他們趕緊「把人帶來把錢帶來」，激勵他們作個有產能的信徒。

保羅在此展現「為父的風範」，是值得每位牧者效法與跟隨的。

保羅請求哥林多人應當效法他的行事為人與教導

16-17節：所以，我勸你們效法我。正因如此，我派了提摩太去你們那裡。他在主裡忠心耿耿，是我所愛的孩子。他會提醒你們我在基督裡如何行事為人，在各地、各教會如何教導人。

所以保羅直言不諱的要哥林多人效法他。效法他什麼呢？倒不是說效法他是個牧會成功的牧者，誠如先前他自己說的，他不是什麼受人欽羨的大人物，反而是被這世上的人看作是垃圾一樣：「直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。(林前4:13)」保羅要哥林多人效法的，是他的行事為人與教導。

若你問我這兩個哪一個更為重要？行事為人應該會更重要。

其實就一個平信徒來說，一個牧者的講道或教導正不正確？解經或神學有無問題？恐怕一時之間他還真的無法判斷。但一個牧者的為人如何？卻是顯而易知的事。

若牧者講了一百篇「不可貪財」的道，但在執事會卻為了一些切身相關的津貼或福利跟同工們唇槍舌戰，爭論得面紅耳赤，最後鬧得不歡而散，人家心裡會如何想？又或是牧者自己在教會財務上處理得亂七八糟被人詬病，甚至還被檢舉告上法院，那他的教導管用嗎？他的講道別人聽得下去嗎？當然這都是不可能的事！

所以保羅要提摩太先去哥林多講述他在基督裡是如何為人，而後才提到他在各地、各教會的教導是如何。為人如何的見證是擺在第一優先的，只有為人先被人信任，他帶來的教導才能讓人心悅臣服。

屬靈的父親，必須是一個效法基督，跟隨基督的人

此外，保羅在其後也再次請求哥林多人效法他，就像他效法基督那樣：「你們要效法我，正如我效法基督一樣。(林前11:1)」

這句話很重要，因為保羅清楚告訴我們，作為一個屬靈的父親，之所以有底氣要別人效法他，他自己本身就必須是一個效法基督，跟隨基督的人。也唯有如此，大家才能都走在跟隨基督的行列裡，一同效法主、跟隨主，而非利用職位在搞個人崇拜或樹立個人權威。否則保羅先前要大家不要說自己是屬誰的，現在又要大家通通效法他才對，豈非前言不對後語，自我矛盾？

不過話又說回來，每個人到教會應該都不會否認自己是效法基督的，沒有人會笨到說自己不是跟隨主，那你要怎麼分辨，誰是真正在效法基督跟隨基督呢？總不能他說他是跟隨主那就一定是吧？！

萬一你以為跟對了人，結果最後到主台前才知道跟錯了，全搞錯了，那該怎麼辦？

很簡單，要知道誰是真正效法基督的人，你自己就必須是個立定心志，不跟隨這個世界，單單要跟隨基督的人！就像主稱讚迦勒那樣：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我(民14:24)」。又像主耶穌說的：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我(路9:23)」只有我們自己立志在基督耶穌裡敬虔度日，要捨己，願意背起自己的十字架跟主跟到底，久而久之你自然會知道誰是說說而已，誰是打從心裡他的行事為人都是服膺基督的教導，是徹頭徹尾真正要跟隨基督的。

為父的心腸，有慈愛溫柔的心，但也要信徒離棄罪惡悔改歸正

18-21節：你們當中有些人以為我不會再去你們那裡，就傲慢自大起來。但主若許可，我會很快去你們那裡。那時我要看看這些驕傲的人究竟是只會空談，還是真有上帝的權能。因為上帝的國不在於空談，而在於權能。到底你們要什麼呢？要我帶著刑杖去呢？還是要我帶著溫柔慈愛的心去呢？

保羅論到哥林多教會當中有些人以為他不會再到他們哪裡，便以為「家裡沒大人了」，自己驕傲自大起來想要胡作非為。保羅正告這些人不要太得意，因為保羅正想要很快動身前往哥林多教會親臨訪視。「那時我要看看這些驕傲的人究竟是只會空談，還是真有上帝的權能。」當然，這些驕傲自大的人不可能真有什麼上帝的權能，充其量只是誇誇其談虛有其表罷了。

「因為神阻擋驕傲的人，只會施恩給謙卑的人」(雅4:6)。

只是他先打個招呼，到他真正去的時候，是希望看到那些驕傲自大的人能有所悔改，否則他是會帶著刑杖的。這裡說的「刑杖」，倒不是說什麼攻擊性武器，而是指使徒運用他屬靈的權柄，針對教會裡犯罪不悔改者所施予嚴厲的譴責。

「到底你們要什麼呢？要我帶著刑杖去呢？還是要我帶著溫柔慈愛的心去呢？」當然，保羅作為一個屬靈的父親，心裡總是懷著溫柔慈愛，難得見面總是想多愛他們一些，壓根不希望帶著刑杖去責罵他們。所以才先寫這些話通知他們，要他們想想到底是要怎樣。保羅若真想為難他們，存心要他們難看，就不必寫這麼多叮囑的話了。

總之我們可以看見，為父的心腸，對待信徒總是懷有慈愛溫柔的心，但也不是縱容罪惡放任不管，也要信徒離棄罪惡悔改歸正。

坦白講，聖經很多教導是很燒腦的，需要仔細反省分辨清楚。不要高舉人，是不要以誰為權威，不要因此分黨結派，因為基督不是分開的；但有美好的榜樣要效法，甚至以他為屬靈的父親，為的是要知道，該怎樣真實的跟隨基督活出基督。

願神幫助我們慎思明辨，並且賜我們在基督裡有力量遵行祂的道。