◎得撒（Tirzah）
有些文化不是寫在書頁上，而是佩戴在身上。
金屬的重量、花香的氣息、紗麗的摺痕，在行走與坐臥之間輕聲作響。
那些看似微小的裝飾，其實保存著家族的記憶，也訴說著島嶼如何把生命與文化，一代一代地傳承下去。
在可倫坡的午後，我曾走過購物商場的咖啡廳。玻璃窗內，一位少女頭頂插著新鮮的茉莉，耳垂搖曳著金耳環隨著說話輕輕晃動，手腕上的鈴鐺在舉手投足間發出細碎聲響。這些佩戴不是炫耀而像是一首沒有旋律的詩，低吟著生活、信仰與時間的故事。
身上的文化書寫
我第一次注意到這些無聲的語言，是在一場婚禮上。新娘頸項上的黃金令人目不暇給：額前的nethi，胸前層層疊疊的mala，手臂上的kadala，腳踝的salangai，就像一座被細心呵護的金色花園。這些飾品多半出自母親之手，是嫁妝，也是守護。許多金飾並非新製，而是代代相傳，述說著上一代的經驗，也叮囑下一代的方向。
在僧伽羅（Sinhalese）族群中，新娘常佩戴多件金器，每件都有其位置與象徵；坦米爾（Tamils）新娘，則由丈夫親手繫上thaali，一條細緻的金項鍊，標記人生進入另一個階段。項鍊上的蓮花等圖騰，像是將整個生命隱藏在一個小小的符號裡。不同地區、不同族群佩戴形式各異，卻同樣是承載著生命的重量與祝福。
正如申命記六章提醒我們，要把所領受的話語存記在心，殷勤教導我們的兒女，無論行路、坐臥、躺下、起來，都成為生活的一部分。信仰的承傳，從來不只靠言語，也常藉著可觸可感的記號，讓下一代記得自己所屬、所信、所回應。
然而，若回到生命層面，這些佩戴物件並不是隨意的選擇。何時開始貼「額點」（bindi）？什麼年齡可以戴上耳骨環？婚禮當天該佩戴哪些金飾？這些細節彼此牽引、層層交錯，編織出一場家庭與族群間的盛大演出。飾品不只是美的延伸，更像盛裝過往的器皿，把愛、責任與關係，都默默收藏其中。
當佩戴成為歸屬
我曾在市場的階梯旁，看見一位老太太靜靜坐著。她耳垂上掛著厚重的金耳環，指尖輕撫紗麗的衣角，彷彿時間在她身旁慢了下來。那不是流行的樣式，而是一種刻痕，將歲月留在身上。
在這座島嶼上，幾乎每個女孩自幼便戴著小小的金耳環，重要的日子，耳飾更是華麗而隆重。在斯里蘭卡生活久了，我也開始戴上耳環，起初只是入境隨俗，與姊妹們站在一起不顯得突兀。然而，每次扣上耳環時，心裡總有一個微小卻清楚的叮嚀：出埃及記二十一章5–6節那位因愛主人而甘心留下的僕人，便用錐子在門框上穿刺耳朵，成為一生歸屬主人的記號。
「我愛我的主人，不願自由離去」那不是失去自由，而是出於愛的選擇。於我而言，這樣的佩戴，逐漸成了一種無形的提醒──在異地的文化張力與生活拉扯中，我仍要學習聽主的話，順服祂的引導，並永遠事奉神的記號。
有些物件，即便沉重，也值得守護──就像那些被代代保存的金飾。
曾在東部河岸的一家餐廳，我看到一戶穆斯林家族共進晚餐。婦女們全身黑袍，只露出眼睛與指尖，卻在手腕與指節間佩戴著閃亮的金飾。她們安靜坐著，卻像在畫一幅無聲的圖：存在、記念、選擇。佩戴不是展示，而是生活的暗語，代代女性在日常中留下自己的足跡。
金飾也象徵著家族的世代傳承。一條舊金鍊從母親轉掛到女兒的頸上，不只是延續，更是一種託付與不捨。它提醒我們，生命的每個階段都值得被慎重對待；每一次佩戴，都是一次見證。這樣的扶持不喧嘩，卻像微光，在平凡中持續閃爍。
與此同時，在首都的年輕世代也為佩戴賦予新的詮釋。她們選擇耳骨環、輕項鍊，或將傳統金飾與西式服裝混搭。對她們而言，裝飾成了一場與自我對話的過程，在承接傳承的同時，也為自己保留轉身的餘地。於是婚禮上的金飾，成了一場溫柔的書寫：既向上一代致意，也為下一代留下未竟的篇章。
每一代人，都是文化的書寫者。佩戴不是簡單的重複，而是在每一次選擇中，悄悄記錄個人與群體的交替。像河流，沖刷舊石，也開闢新道。當代女性在身上留下的，不只是裝飾，而是屬於她們個人的印記。
當我凝視斯里蘭卡女性的金飾與額貼，那份美早已超越視覺的驚豔，更像一條無形的線，牽引著家族記憶與族群脈絡。每一件飾品都是細膩的記憶載體，將個人的姿態融入傳統美學之中，使個體之美與群體之美相互映照。相較之下，台灣的佩戴裝飾則更傾向個人選擇與世代性格的展現，每一件飾品都在書寫當下的自我意識與創造力。兩者之間，並非對立：美既能承繼，也能回應時代。
被顯明的生命
對我而言，「佩戴」並不只是外在的裝飾。像戒指這樣的飾品，是在進入婚姻之後才開始戴上的；它所展現的不是美感，而是身分的標記──既提醒自己，也向旁人表明，我已進入婚姻的關係。在今日男女界線漸趨模糊的社會裡，這樣的佩戴，也成了一種靜默而明確的保護。真正重要的從來不是戴了什麼，而是所佩戴的，是否彰顯了我們所處的身分。
然而，基督徒的「佩戴」終究不止於物質層面。若婚戒尚且是婚姻的標記，那麼，屬於基督的人，是否也有一種可被看見的記號？不是戴上十字架項鍊、耳環或戒指，就能讓世人認出我們是基督徒。真正讓人辨識的，是我們的生活是否顯出信仰的痕跡。
在一般人的眼中，基督徒最容易被看見的記號，也許是我們是否常常禱告、不住地呼求主名、是否分別主日時間過著教會／召會生活。然而，這些若只是形式，便成了宗教的規條；若是出於裡面生命的流露，便成了基督在我們身上的顯明。
基督曾在肉身裡被看見、被傳揚、被信仰，如今仍要在祂的身體裡被顯明（提摩太前書三章16節）。因此，我們是世上的光，我們的光也當這樣照在人前，叫他們看見我們的好行為（馬太福音五章14–16節）。
