【記者梁敬彥/台北報導】《性別平等教育法》（性平法）自2004年公布實施已超過20年，時至今日，連當時的小學生都已屆適婚年齡；性平法的影響範圍，涵蓋了如今全台年輕和青壯族群，他們被稱為「性平世代」。
性平法所倡議的性別平等、身體自主和親密關係界線等觀念，深深影響了這群性平世代的戀愛交友與婚姻家庭價值觀。其原本的核心範疇就是「情感教育」，立意是讓孩子們從小具備尊重身體的自主權和隱私、處理挫折與衝突的能力、懂得愛與被愛、操練溝通技巧和管控情緒，目標是在生活中，與他人建立正向健康的友誼和親密關係。
愛與被愛能力非與生俱來
在世新大學社會心理學系開設「愛情心理學」課程，任教30年時間裡接觸到整個「性平世代」年輕人的詹昭能老師受訪時表示，「愛人與被愛」是人類根本需求，但能力卻非與生俱來。無論是兩性交友，還是戀愛後的親密關係經營，男女雙方都要刻意去學，學校、父母和教會也得特別教，不然就容易在親密關係觸礁後，傷害對方、或彼此傷害。
詹昭能說，「戀愛，是需要學習的」，一個人從戀愛到進入婚姻另組家庭，都需要後天不斷地學習，並從錯誤和失敗中不斷調整自己成為更好的人。他曾在「愛情心理學」的期中報告，出了以下這道題目：
「目前感情狀況空白的同學，設法去參加可能認識心儀對象的聚會（聯誼）；已經有交往對象的，若是正處於做錯事惹對方生氣的同學，要設法向對方道歉，不要冷戰；若是已經穩定交往一段時間，但彼此還沒有見過對方父母的同學，要設法安排雙方家長見面」，雖具挑戰，卻是重要的愛情行動學。
詹昭能說，雖然性平法已施行很長時間，但親密暴力社會事件仍時有所聞，很多人不解：「為何兩性權力更平等，愛卻更困難？」他認為原因是性平世代普遍「看自己的權益重於他人」，即便是進入戀愛關係，仍會想要對方照自己想要的方式來維繫關係。
但實際的情況卻是「相愛容易相處難」，在情侶確認交往關係後，就必須面對彼此個性、情緒控管與價值觀的差異，最常見的就是在爭吵時，常認為自己是受委曲的一方，千錯萬錯都是對方的錯，然後互相指責對方「人格不成熟」，但歸根究柢，情感教育的核心，就是尊重自己與他人，以及懂得愛人與被愛。
詹昭能說，當男女進入戀愛關係之後，其實這段關係除了個人因素，也加入了環境因素，其中最主要的就是雙方父母的態度。他曾做過「大學生感情生活意見調查」，發現性平時代20-29歲的年輕人，女生超過40％，男生有39％「不想有固定交往對象」。
他們的想法是「談戀愛太麻煩，不想把時間花在另一個人身上，用在自己的工作及學習上比較划算；另一派很想談戀愛，卻苦無對象的性平世代，則會煞有其事地把自己想要交往的對象的條件寫下來，包括外在條件（身高、學歷、收入）以及共同的興趣和宗教信仰。
四成性平世代覺得談戀愛太麻煩
詹昭能從愛情發展階段論，鼓勵性平世代男女青年，從大朋友圈圈開始，常常互動，然後更多揭露自己的家庭生活背景、興趣和嗜好，也在相處中更多去了解彼此的個性，知道哪些是對方不能踩的「雷區」，就算是彼此吸引，準備進入兩人世界的交往關係，他都建議雙方必須要有共同的外部力量的支持，除了朋友和教會，雙方的父母都知道兩人的關係也非常重要。
因為從過去的經驗，如果這段關係無法繼續下去，父母知情會比不知情，更有介入去協調雙方平和分手的機會，而有教會傳道人和輔導遮蓋下的交往關係，也能及時提供關輔。
具備多年學生事工經驗的葡萄紙文化負責人郭宇欣傳道受訪時表示，在政策層面上，情感教育已納入教育部性平教育與108課綱之中；在教會界，也不乏相關主題的講座與教導。她建議，面對「數位原住民」世代，教會可多舉辦以分享為導向的小組或聚會，透過彼此交流與互動，幫助年輕人建立關係，並在日常聚會中自然融入人際互動與情感學習。
即使是在專題講座之後，也要保留與會者溝通、交流的時間，從練習聊天開始，更多彼此認識異性。
郭傳道說，教會屬於密集舉辦實體活動的場域，因著要舉辦活動（營會），在籌備期間，信徒會有更多彼此配搭、合作的機會，當然也會有發生衝突的時候，這時教會的牧長、輔導就能及時介入、居中協調，原本人際互動的僵局就比較容易解開。
此外，教會也常會舉辦人際溝通訓練，都是學習情感教育很好的連結。
性平世代的戀愛交友 在教會得遮蓋
更難能可貴的是，教會還有很多資源，像是很多已婚夫婦可以陪伴一對年輕人從認識到交往、陪年輕人一起禱告，也讓年輕人看到「教會夫妻所建立的家庭是什麼樣貌」，就算是婚後，教會一樣可以提供陪伴的資源。
郭傳道說，所有的關係，無論是愛情還是人際互動，最大的張力就是當發生衝突時，只有這兩個人知道，最大的風險就是沒有人可以及時幫助。教會的優勢就是有綿密的關係網，可以在衝突發生後，有很多的介入點，以教會的情侶為例，他們的交往關係不容易是封閉的，就有很多觸角可以從旁協助，但他建議教會，除了教導之外，提升弟兄姊妹的性別意識也是重要課題。
現為性別教育所博士生的郭傳道說，性別平等教育重視的是「性別之間互相彼此的尊重」。常見的性騷擾和性霸凌，其實都是在權力不對等、沒有話語權的一方被欺負，教會要刻意保護弱小和脆弱的一方，也要教導弟兄姊妹避免性別歧視。
有人聚集的地方，就會有情感發生，但也同樣會有「郎有情、妹無意」的狀況，教會也不例外。郭傳道說，人與人之間有沒有好感及可忍受的身體觸碰界線，其實是很主觀的。例如有的姊妹連跟異性握手都覺得不ok。因此弟兄姊妹應讓他人了解，自己能容許的身體接觸界線是到什麼程度，其他人要尊重其意願合宜對待。
此外，牧者或輔導也可以針對「收到什麼樣的LINE訊息會讓你困擾」讓弟兄姊妹，特別是單身和已婚者抒發己見、立定界線。郭傳道表示，就有學生表明「晚上10點後不會跟異性互動，最好不要在那個時間之後聯絡」。無論是戀愛或一般人際交往，自己都要有關係協商（或稱關係韌性）的能力。
郭傳道表示，被異性拒絕，絕不是天塌下來的事，但若弟兄姊妹互有好感，要從大團契進入「小團體」的戀愛關係，教會可以邀請這對戀人自己選擇信任的已婚夫婦或輔導扮演陪伴者，定期一起餐敘和讀婚前輔導書籍。這樣的好處是，交往中的兩人可以在有屬靈陪伴下，更認識彼此和學習關係協商，如此一來，就算最後沒有辦法牽手走一生，也不會天崩地裂，這是教會可以陪伴和教導的。
