◎文亮（湖光教會主任牧師）
人與其他生物間有明顯的不同，就是人會渴望尋找上帝，渴望認識神並追求永生。但當人們試著要尋找、認識神時，常會感到挫折，因為祂似乎是那麼遙不可及、無法看見、無法測透，所以若想透過人類有限的智慧與能力去探索神，根本是達不到的。
人因自己的有限加上罪惡的影響，不但找不到神，還落在錯謬的認知裡，就用人為的方法去製造各樣的鬼神，又設立各種宗教、虛構各種信仰，至終還是緣木求魚。人類歷史上的「造神運動」從未停止過，即使在文明與科技發達的今日，人類新自創的鬼、神、偶像、宗教……仍不斷地推陳出新，樣貌之多、數量之廣，可以說是前所未有。
人無論是從「哲學」角度出發所建構之「形而上」的宗教體系，或是從「玄學」的角度出發建構出「泛靈與泛神」信仰體系，又或是從「理學」角度所倡議的「科學至上」、「無神論」等信仰，終究無法填滿空虛的心靈、無法改變現實生活的困苦、無法擺脫罪惡的枷鎖，更無法保障人的靈魂免於滅亡。就如同聖經所說的：「他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。」（詩篇115:4-8）顯出人所建構的鬼神、宗教、信仰是何等有限和虛幻！
雖然透過人類有限的智慧與能力去探索神根本是達不到的目標，但是創造萬有的主宰知道人類的有限和渴望，於是主動地透過所造的大自然（一切受造萬物）以及歷史的演變與發展，向人們顯明（啟示）祂的存在；也透過各樣的方式與管道，讓人經歷祂的作為，甚至藉著「道成肉身」成為人的樣式──耶穌，讓人們能一窺祂的屬性、智慧、能力和神性；更透過聖靈的觸動與運行，讓我們經歷祂的同在和各樣應許之福。上帝說：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶利米書29:13）
然而即使神主動地顯明祂的存在與真實，但人們對這位「自有永有者（宇宙萬有最初始的存在──宇宙終末仍永恆存在者）」的認識與了解還是無法完全。或許就像我們無法奢望讓家中寵物了解並認識人類生命的全貌一般，事實上我們可能連自己都很難完全了解與認識自己。因此我們僅能藉著上帝有限的啟示（人所能理解的），並藉著聖靈在人心裡的觸動和更新，才能使我們一步步地、漸漸地、更多地認識祂、遇見祂、經歷祂、與祂同行、與祂合一。
讓我們透過聖經中神的話語，來幫助我們認識這位偉大奇妙的神！
一、發現神的存在
1.透過受造之物
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1:20）
「空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。」（耶利米書8:7）
至今，科學家可以研究、分析、歸納各種生物，卻無法解釋所有生物的現象和背後的律。就如達爾文提出演化論，但我們仍無法解釋︰為何有些物種滅絕，有些則可以存到如今？又為何在所謂的進化過程中，原本被視為低等的物種依然存在，甚至在進化後的高等物種滅絕之後，未進化的原生物種卻依然存留至今？
許多著名的科學家都相信上帝，例如：發現萬有引力定律的牛頓、現代物理學之父愛因斯坦、天文學家哥白尼、電報之父莫爾斯、火箭之父範伯朗、發明電燈與留聲機的愛迪生、發現X光的倫琴，提出遺傳定律的孟德爾、推動防疫注射的微生物學之父巴斯德等，實在無法一一列舉。他們的共同點就是透過所觀察的受造之物（這個宇宙和地球），發現上帝（造物主）的存在與奧妙，是無法推諉和否認的。牛頓曾說：「與上帝偉大的創造相比，科學不過如一個孩子在大海邊偶然撿到一片美麗貝殼而已。」又說：「我願以自然哲學的研究來證明上帝，以便更好地事奉上帝。上帝所啟示的聖經是最崇高的學問。我從聖經中所找到的真理事實，多過任何屬世的史書。」
2.透過自然律的奇妙
「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。」（詩篇19:1）
「地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」（創世記8:22）
即使科學家宣稱地球約從四十六億年前的冥古宙誕生成形，經歷了太古宙、元古宙、顯生宙，並透過分析鋯石等岩石的放射性特徵劃分出地質年代，但仍無法解釋大自然的規律為何那麼精細、精準、巧妙地循環運行。宇宙間的奧秘，人類至今所能探究的遠不及冰山的一角，又怎能探測創造宇宙的神？因此我們僅能從所能見的自然律運行，如：四季的循環、生物鏈的微妙平衡……來認識上帝並體會祂的愛、智慧與奇妙。
3.透過人類的生命與生活
「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」（創世記1:26）
「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：『我們也是祂所生的。』」（使徒行傳17:26-28）
人類與其他生物間即使有許多共同的生物性，但也有著無法跨越的鴻溝，可見人類與其他生物受造的不同。按著上帝所啟示，人類受造時是按著神的形象和樣式被創造，在所有受造之物中，唯有人類被神賦予獨特的靈性，也因此人類的心靈、意念和行為與其他生物有極大的迥異，甚至人類會渴望尋找神；也不乏有人想成為神、像神一樣。從人類生活與生命的獨特性，多少可以窺見神的屬性與奧妙。
4.透過耶穌基督──神「道成肉身」的彰顯
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。……從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約翰福音1:14,18）
「在船上的人都拜祂，說：『祢真是神的兒子了。』」（馬太福音14:33）
「百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：『這真是神的兒子了！』」（馬太福音27:54）
人要認識神，可以說是遙不可測、超乎人所能及；因此神只能透過人有限的智慧與格局，使人得以有限地認識這位無限的神。而道成肉身的人子──耶穌，就是神向人的彰顯和啟示。透過具有完全神性、也同時具有完全人性的耶穌，在世上的生命、教訓、作為……，使我們可以更多地認識神、經歷神、得著神所要我們得著的智慧和生命。
透過更深入地認識耶穌基督的本質（屬性）與作為，使我們能像祂的門徒一樣更親近祂，進而與祂同行，並建立愛與合一的關係。
二、耶穌的本質（屬性）
1.被稱為神，具有神的屬性（僅舉出一些例子）
A.永恆存在
「神對摩西說：『我是自有永有的』。」（出埃及記3:14a）
「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」（啟示錄22:13）
B.永遠不變
「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）
「天地都要滅沒，祢卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。祢要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。惟有祢永不改變；祢的年數沒有窮盡。」（詩篇102:26-27）
C.無所不在
「祢在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往哪裡去躲避祢的靈？我往哪裡逃、躲避祢的面？我若升到天上，祢在那裡；我若在陰間下榻，祢也在那裡。」（詩篇139:5-8）
D.無所不知
「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，祂都鑒察。」（箴言15:3）
「求祢從天上祢的居所垂聽赦免。祢是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有祢知道世人的心）。」（歷代志下6:30）
E.無所不能
「耶穌看著他們，說：『在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。』」（馬可福音10:27）
「主耶和華啊，祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。」（耶利米書32:17）
F.完全聖潔
「祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。」（彼得前書2:22）
「……神，已經榮耀了祂的僕人耶穌；你們卻把祂交付彼拉多。……你們棄絕了那聖潔公義者……。」（使徒行傳3:13b-14a）
2.具有人的屬性（僅舉出一些例子）
A.具有肉身的特質和需要
「祂禁食四十晝夜，後來就餓了。」（馬太福音4:2）
「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。」（馬可福音11:12）
「祂就說：『你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。』這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。」（馬可福音6:31）
「有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：『請妳給我水喝。』」（約翰福音4:7）
「耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了祂，說：『夫子！我們喪命，祢不顧嗎？』」（馬可福音4:38）
B.具有人的情感與情緒
「耶穌哭了。」（約翰福音11:35）
「祂的門徒就想起經上記著說：『我為祢的殿心裡焦急，如同火燒。』」（約翰福音2:17）
「（耶穌）對他們說：『我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，警醒。』」（馬可福音14:34）
「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（希伯來書4:15）
進一步透過更多地認識耶穌基督的能力與作為，使我們可以更加地信靠祂、更深地經歷祂，進而委身成為基督的門徒，並能傳承基督的生命。
