【Impact Alliance HK/香港報導】人工智慧（AI）的崛起衝擊各行各業，也包括教育現場， 5月3日在香港飛躍網絡（Network J）與Impact Alliance HK（香港影響力聯盟）主辦的「建立更具抗逆力的未來教會」研討會中，香港科技大學黃岳永副教授就「AI浪潮下的教育轉型與社會關懷」進行講座分享，從宏觀的科技趨勢到微觀的教育現場，從經濟哲學的角力到教會使命的重申，勾勒在AI時代中實踐信仰的藍圖。
黃副教授以自身在學期末面臨的考試壓力與演講準備為例，直陳現代人在多重角色中隱藏的疲憊與焦慮。然而，他指出，更深層的焦慮來自於大環境劇變。全球企業宣布裁員規模高達10萬人次，這不僅是經濟週期的波動，更是AI技術引發的結構性轉變。
當「鐵飯碗」遭遇「矽晶片」
教育現場同樣充滿困惑。從推廣跨學科教育（STEM）到強調程式教育（Coding），再到如今「可能不用學Coding」的論調，教育政策的快速擺盪，折射出社會對未來人才需求的迷茫。當ChatGPT等生成式AI在短短幾年內就能通過律師和醫生考試，且得分高達90%時，人們不禁要問：當知識可以被瞬間「下載」，人們還需要學習什麼？
這讓人聯想到傳道書一章2節的感嘆：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」如果我們將安全感建立在會貶值的知識和隨時可能被取代的技能上，最終必然陷入虛無與焦慮。
烏托邦與敵托邦的哲學對決
黃副教授指出，今年預計將出現人類史上最大的兩宗IPO：OpenAI與Anthropic。這兩家估值上兆美元的「超級獨角獸」，不僅代表著資本市場的狂熱，更象徵著兩種截然不同的未來願景與哲學立場的碰撞。
OpenAI代表了一種效率至上的烏托邦理想。其願景是透過AI大幅提升生產力，讓人們用更少的時間完成工作，甚至構想出「負稅收」（全民基本收入）的社會主義福利圖景。然而，黃教授警告，這種「多餘的時間」若缺乏意義的引導，極易演變成「躺平」與懶散，成為未來職場的隱憂。
相對地，Anthropic則堅守道德邊界，拒絕將AI用於殺戮與監視，呈現出一種對「敵托邦」（Dystopia）的警惕。黃教授引用科幻電影《魔鬼終結者》（Terminator）中「天網」（Skynet）失控的情節，提醒我們當權力與自動化結合時可能帶來的災難性後果。
他說，科技本身是中性的，但其背後的價值觀卻深刻影響著人類的命運。正如箴言四章23節所言：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」在AI時代，我們更需要以聖經的價值觀來審視科技的發展，避免陷入技術決定論的迷思。
從「知識下載」到「態度為本」
面對AI帶來的顛覆，黃教授提出了一個核心觀點：「知識貶值、技能重構、態度為本」。
在電影《駭客任務》（The Matrix）中，主角可以瞬間下載武術知識。如今，透過AI，人們也能在極短時間內掌握大量資訊。因此，傳統倚賴短期記憶的考試已失去意義。教育的重點必須從「教什麼」轉向「如何思考」，即培養學生的「後設認知」 （metacognition）。
黃副教授將教育分為「ASK」三個層次：
1.Attitude（態度）：包括品格（integrity）、責任感（responsibility）、同理心（empathy）與使命感（purpose）。這是最重要卻最常被忽略的維度。
2.Skill（技能）：如學習如何學習（learn to learn）、溝通能力、AI素養（AI literacy）與解決問題的能力。這些是可轉移的技能，能幫助人在不同環境中保持韌性（resilience）。
3.Knowledge（知識）：在AI時代已高度商品化，可輕易獲取。
正如提摩太後書三章16-17節說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」真正的教育不僅是知識的傳授，更是生命的塑造，預備人去行善、去愛。
教會的使命：成為意義的賦予者
在這樣一個充滿變動與焦慮的時代，教會的角色是什麼？黃教授強調，教會絕不能與社會脫節。當弟兄姊妹與社區民眾面臨失業、學業挫折或生活困境時，教會必須成為「意義的賦予者」。
馬太福音二十八章19-20節的大使命不僅是口頭的宣講，更是行動的實踐。教會需要透過神學、查經與門徒訓練，裝備信徒的品格與使命感，幫助他們在變局中找到方向。更重要的是，教會要回應社區的真實需求，推動有愛的行動。
黃副教授分享了某教會的實踐案例，舉辦AI親子共學活動，讓父母與孩子一起學習使用AI解決真實問題；也鼓勵會眾照顧社區需要，在「做中學」的過程中培養同理心。這種體驗式學習，讓信仰不再是抽象的教條，而是具體落地的愛。
給基督徒與教會領袖的行動建議
面對AI的挑戰，人們不應恐懼，而應以智慧積極擁抱並善用這些工具。黃副教授建議教會領袖與牧者：
1重塑門徒訓練：將焦點從單純的聖經知識傳授，轉向品格、責任感與使命感的培育。教導信徒如何在職場與生活中活出信仰的價值。
2.善用AI輔助事工：將AI視為工具。利用AI進行資料搜集、講章架構梳理或事工企劃的初步發想，提高服事效率。
3.推動體驗式學習與社區關懷：鼓勵會眾走出建制，參與解決社區真實問題的行動。在實踐中培養同理心，並引導他們進行神學反思。
4.建立危機支援機制：面對可能出現的失業潮或社會動盪，教會需預備好牧養與支援網絡，成為信徒與社區的避風港。
黃副教授也建議教育工作者與家長：
1.培養AI素養與批判性思維：教導下一代如何正確使用AI，例如使用多個AI工具進行交叉驗證，避免被單一資訊來源誤導。
2.重視「態度」與「技能」的培養：在家庭與學校教育中，減少對死記硬背的考核，增加對解決問題能力、溝通能力與抗逆力（resilience）的訓練。
3.推動親子共學：讓父母與孩子共同面對科技挑戰，增進關係的同時，也引導孩子建立正確的科技觀。
對於職場信徒與青年，黃副教授則建議：
1.擁抱終身學習：在知識快速貶值的時代，保持「學習如何學習」的能力。不要害怕轉換跑道，探索如審計（auditing）等需要人類判斷與道德把關的新興領域。
2.發展「斜槓」能力：培養多樣化的技能，提升自身的抗風險能力。
3.在工作中尋找意義：拒絕「躺平」，將工作視為服事神與服事人的途徑。在AI無法取代的領域（如關懷、陪伴、道德判斷）發揮基督徒的獨特價值。
AI的浪潮無疑將重塑我們的世界，但它無法改變人類對愛、意義與關係的根本渴求。黃副教授表示，教會與基督徒的使命，就是在這動盪的時代中，成為傳遞愛與意義的導管；在顛覆與重構中，活出有目的、有責任、有愛的生活。
