【Impact Alliance HK/香港報導】AI正快速改變資訊取得與人際互動方式，也同時放大不同世代之間對科技的理解落差。
在5月3日於香港「建立更具抗逆力的未來教會」研討會中，城市轉化學院院長陳敏斯教授指出，AI所帶來的挑戰不僅是技術層面，更牽涉到教會如何在新世代語境中重新建立信任、理解與屬靈連結。透過跨代同行，建立教會的屬靈抗逆力。
兩極化的AI態度與跨代同行的契機
根據巴納集團（Barna Grouup）最新研究，不同群體對AI的態度呈現顯著兩極化。牧者群體普遍高度警惕，近八成認為AI具有高風險及嚴重偏見；實踐中的基督徒則較為持平，認為機會大於危險。
在世代差異上，Z世代和千禧世代對AI的參與度最高，同時看到機會與風險。令人擔憂的是，60歲以上的年長者往往對AI抱持最天真的態度，認為機會大而風險小，成為最容易受AI欺騙的群體。
陳教授強調，這正是「跨代同行」的契機——不再是單向教導，而是雙向學習。教會不僅教導年輕人屬靈真理，也需向年輕人學習識別AI風險，共同建立防禦機制。
拆解AI的迷思：模仿而非智能
許多人對AI產生恐懼或過度依賴，源於對其本質的誤解。陳教授指出，AI本質上是「模仿」（Imitation），而非真正的「智能」（Intelligence）。AI的運作基於「模式識別」（pattern recognition），它沒有真正的創意，只能觀察和模仿人類的行為模式。
這種誤解容易導致「擬人化」（Anthropomorphism）的危險。人類天性容易將感情投射於無生命事物。陳教授舉例，美國曾有公司提供AI伴侶功能，導致未成年人對AI產生極度依附，甚至在帳號被封後情緒崩潰，其依戀程度超過對父母的感情。這對教會是一個嚴肅的警號：部分教會考慮以Chatbot代替關懷及輔導，這不僅無法提供真實的愛，更可能引導脆弱的信徒或青少年走向危險。
在AI時代，人們面臨的另一個巨大挑戰是意義感的失落。陳教授引用哈佛學者Arthur Brooks的理論，指出幸福包含享受、滿足感和意義三個元素。現代年輕人在享受和滿足感上遠超前代，但意義感卻大幅下降，這成為憂鬱和焦慮的主因。
複雜與繁瑣：找回失落的意義感
年輕人面對複雜的人生意義問題（右腦問題：Why / Who）感到困惑時，往往轉向尋求即時答案的左腦模式（What / How），透過TikTok、YouTube或AI獲取多巴胺刺激。這種逃避形成了一個惡性循環（Doom Loop），導致更深的空虛與焦慮。
然而，危機中也蘊藏著轉機。巴納研究顯示，過去五年Z世代重返教會的人數翻倍，成為教會出席率最高的群體。這是因為年輕人開始反抗數位孤立，渴望真實的連結（Touch Grass文化）。無論AI多麼強大，真實的相遇（Real Encounter），包括與人及與神的相遇，這是無可取代的。
AI能提供海量資訊，製造「即時性」文化，但生命的成長是「塑造」（Formation），需要時間的積累。陳教授舉以色列人出埃及為例，地理上一個月的路程，上帝卻用了40年，因為重點是塑造人，而非完成KPI。
資訊與塑造：生命是一場朝聖之旅
生命如同建造花園，而非蓋樓房。正如羅馬書和雅各書所言，患難生忍耐，忍耐生老練，方能成熟。在AI時代，我們必須堅持「品格」（Character）與「能力」（Competence）並重。只有能力而無品格，只會造就更聰明的罪犯。
陳教授以聖地牙哥朝聖之路（Camino de Santiago）作結：生命是一場朝聖之旅，必須與人同行，才能真實相遇。有些事情可以快，但生命連結與屬靈成長必須有時間的積累。
他也鼓勵教會，把握Z世代回歸教會的趨勢，提供真實的群體連結與意義感，回應他們對「真實相遇」的渴望。他也建議為年長信徒設計AI防詐騙與媒體素養課程，同時與Z世代及千禧世代雙向學習，向他們學習AI風險識別。而在AI時代的靈命塑造，他鼓勵信徒減少以數碼媒體逃避意義問題，重新開放右腦，直面複雜的人生與屬靈議題。在追求AI帶來的高效能力的同時，堅持品格的塑造。
