【記者梁敬彥/台北報導】當移民、移工、留學生與數位社群不斷打破國界，「跨文化」早已不只是海外宣教的議題，而是教會每天都在面對的現實。在全球局勢快速變動的時代，教會是否真正意識到跨文化宣教的重要性與迫切性，值得重新思考。當「未得之民」不再只存在遠方，在家門口的跨文化禾場中，誰願意成為被差派的人？
中華華人福音普世差傳會（中華差傳）執行長龔建誠和妻子鄭禾乃宣教師，就是由菲律賓的浸信會差派來台的宣教士，已經在台灣長宣超過20年的龔牧師，連結越南、菲律賓和印尼華僑牧者，成立關懷來台移工的事工，推動「家門口的跨文化宣教」。他指出，目前在台印尼籍僑民（包括移工、學生、新住民）至少35萬人，已是台灣最大跨文化外籍居住族群。
龔建誠牧師和團隊走進跨文化族群
去年中華差傳成立「台灣印僑服務中心」，2026年支持與差派多位印尼籍僑民，進到台灣的醫院、教會、老人院與社區的移工群體中，擔任印尼文輔導員。2026年，台灣非本國籍常住人口（含移工、居留外僑、嫁娶），已有122.3萬人，光是台灣本地的「家門口福音」，就是非常大的跨文化宣教禾場，這是台灣各城市的教會都可以用行動去為主得人的契機。
近期龔牧師參與在印尼棉蘭舉行的「全球客家福音大會」後，就受邀到菲律賓和越南的教會去服事與分享，其中包括在菲律賓6間教會聯合聚會中，教導當地人如何脫貧；在馬尼拉華僑浸信會分享「宣教士的腳蹤」，也在越南河內與越南督教總會會長和神學院分享，中華差傳的教牧與同工團隊在台灣怎麼關心在台的越南籍配偶和移工。
龔牧師鼓勵台灣的眾教會，台灣在跨文化宣教上的優勢，就是享有世界首屈一指的宗教自由，無論是牧者還是職場信徒，透過與海外跨文化教會的互動與連結，其實是非常好的「宗教國民外交」，特別是東南亞很多國家的國民，都有機會在台灣工作或是求學的時候，接觸到基督信仰和教會，這是非常好的跨文化福音撒種的機會。
像是中華差傳也藉著支持與差派同時通曉印尼文與華語的僑民，協助基督教醫院和教會，擔任牧者與外籍看護／移工的語言轉譯的橋梁；像是看護，就協助他們處理雇主的就醫問題。很多外籍移工（看護）看到同鄉加上語言相通，通常也會打開話匣子，更多分享自己的「心內話」，這個時候，教會牧師就有及時關懷的切入點，適時導入福音為人心預備好土。
龔建誠牧師表示，不分城鄉，教會與信徒在社區中都有機會接觸跨文化的外籍移工與新住民。以弗所書二章19節提到：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」在全球人口流動頻繁的今日，跨文化接觸早已成為許多人的生活日常。尤其在台灣，隨處可見來自越南、菲律賓、印尼與泰國的外籍人士。龔牧師感謝主，愈來愈多台灣教會開始意識到這樣的轉變，並推動「家門口的跨文化宣教」，帶領弟兄姊妹活以實際行動活出接納與同行的信仰見證。
新北市教會前來學習跨文化行動
龔牧師舉例，桃園與新北市都是新住民與移工人口眾多的城市。近期，新北市一間千人教會便利用週末，安排120位擔任小組長的領袖前往中華差傳參訪，學習如何推動跨文化宣教。過程中，由越南、菲律賓與印尼籍的跨文化事工牧師分享第一線服事經驗，並帶領這群教會領袖實地走訪桃園後火車站周邊外籍人士聚集區，與移工近距離互動。當地聚集不少外籍移工、看護，以及從事餐飲與服務業的新住民；包括正在施工中的桃園捷運，也有許多外籍移工參與建設。
他表示，如今台灣愈來愈多教會會在寒暑假期間舉辦跨文化短宣隊，這些都成為教會接觸不同族群、學習跨文化宣教的重要契機。
中華差傳除了家門口的宣教，這幾年也陸續差派跨文化宣教士到東南亞和日本。龔牧師說，有幾對台灣籍夫妻連續好幾年的暑假都跟著中華差傳的短宣隊，進到菲律賓最貧窮的地方。龔師母就擔任團員和菲律賓當地住民的翻譯。有一對退休夫婦看到跨文化長宣的需要，中華差傳就差派他們到菲律賓當地教會長宣，開中文課、幸福小組和讚美操課程。因此，龔牧師指出，新時代的跨文化宣教是雙向的，聚集和分散都是為了宣教。
聯合差傳事工促進會（聯合差傳）秘書長夏超凡牧師受訪時表示，「上帝給教會和信徒不同的恩賜、呼召，可以在世界有需要的地方和群體，為整全福音努力行動、做見證」。根據聯合差傳統計，全世界基督徒少於2％的群體中，有超過32億人是福音未得之民。過去交通不發達，因此以居住地來區分跨文化宣教地區，宣教士要到這群人的母國去宣教。但現在這群人中，有相當數目的人口移居到台灣，成為新的未得之民群體，台灣教會積極關懷、牧養他們，也是一種跨文化宣教。
夏超凡牧師表示，當跨文化宣教不再用地理位置來區分，它就會成為哥林多前書九章22節的行動實踐。台灣的教會和信徒，可以去關心目前在台灣的東南亞移工，了解他們的生活、文化風俗及語言，並用他們習慣的方式跟他們互動。不是只把福音單張翻譯成移工母國文字送到他們手上，而是要深入去了解他們在台灣的工作和生活中真正的掛慮，提供他們必要的協助，這才算是「跨文化宣教」。
夏超凡牧師：跨文化是願意走近
夏超凡牧師表示，跨文化宣教應從教會在地的社區外展開始，培養神國工人。無論教會規模大小，每間教會都能按著信徒不同的恩賜和呼召，預備投入神國事工的人。有些人被呼召投入海外長宣，有些人則關懷社區中的外籍移工與新住民；具語言或敬拜恩賜的信徒，也能參與跨文化服事。
他認為，傳道人重要的角色，是整合資源、裝備信徒，成全聖徒各盡其職。面對快速變動的世界，教會也需要更新觀念，神國工人不再侷限於單一教會，而是帶有國度性的使命。當神有需要時，教會應樂意差派與成全，使信徒回應神的呼召，投入更廣大的服事。
他認為，傳道人重要的角色，是整合資源、裝備信徒，成全聖徒各盡其職。面對快速變動的世界，教會也需要更新觀念，神國工人不再侷限於單一教會，而是帶有國度性的使命。當神有需要時，教會應樂意差派與成全，使信徒回應神的呼召，投入更廣大的服事。
夏超凡牧師說，交通的便捷，縮短了國與國之間的通勤時間，過去的跨文化宣教士也為後面的世代，累積了眾多的宣教資產。現在很多台灣差派出去的長宣宣教士，通常兩年就回台述職一次，交通的便捷和網路的發達，都讓跨文化宣教有更多的可能性，也讓差派的教會和機構，能跟各地的宣教士密集連結，按著宣教地的需要，會有不同型態的宣教模式帶出福音，也有的宣教士是專心植堂，在宣教地好好生活、活出見證。
