◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）          

經文：舊約《撒母耳記下》第13章

「大衛王聽見這事，就甚發怒。」(21節)

本章記載一件家醜：暗嫩身為大衛家的長子，不思友愛兄弟姊妹，卻用計姦污了自己同父異母的妹妹他瑪。事成之後恨她更甚，竟吩咐下人趕她出門棄之不顧，使她一夕之間從身穿彩衣的公主，淪為命運悲慘的棄婦，此等惡行，堪稱「人神共憤」、「犯後態度惡劣加三級」。

但奇怪的是，身為家長又是一國之君，掌握最高權力，最應該發話懲治這個逆子的大衛王，聽聞此事之後除了非常生氣，卻沒有任何處置。既不把暗嫩找來痛罵一頓，也沒有任何懲治措施，甚至連叫他寫悔過書或向他瑪道歉都沒有！

然而，事情不會因此船過水無痕。兩年之後，身為他瑪的哥哥押沙龍仍懷恨在心，終於找機會動手殺了暗嫩！檯面上的理由是為他妹妹報仇，但檯面下還有一個可能的原因，恐怕也是為了自己—因為除掉王位第一順位的繼承人長兄暗嫩之後，最有資格繼位的，當屬押沙龍了。

該處理的事情，不會因為放任不管就此翻篇

所以這事讓我們看見，面對該處理的事情，責無旁貸就是責無旁貸，絕對不會因為放任不管置之不理就此翻篇。事情仍會發展下去，只是結果讓你意想不到罷了！

大衛當時若有一個公平合理的處斷，給暗嫩一個罪刑相當的懲治，或還給他瑪一個公道以盡可能彌補她的損失，也能稍稍平復眾人的心。那麼，押沙龍也不會積蓄他的憤怒，再也沒有理由殺了哥哥暗嫩，使得大衛這個「第一家庭」在爆發亂倫醜事之後，又上演弟弟殺哥哥的憾事。

那麼回過來我們還是要問：大衛為何只有震怒卻無處置？

要知道，大衛並不是一個優柔寡斷臨事不決的人。早年他還是牧羊童的時候，他就敢在千軍萬馬兩軍對陣之中挺身而出，與身高300公分的巨人歌利亞決戰，充分顯露他臨事果決勇猛無敵，雖千萬人吾往矣的個性。

撒母耳記上17章45-47節這樣記載：

大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」

那時的大衛是多麼有信心與勇氣，以至於以色列婦女都為他載歌載舞：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬！」(撒上18:7)

現在的大衛早已非吳下阿蒙，而是登基為王的一國之君，戰場上更是殺敵無數的常勝將軍，怎麼面對自己家的孩子犯此罪行，卻退縮了，毫無任何處置？

聖經沒有多說什麼，只是簡單記載「大衛王聽見這事，就甚發怒。」(21節)。但是《七十士譯本》在21節還多了這樣的翻譯：「但他不願傷暗嫩的心，因為他是長子，格外愛他」。所以，有可能是大衛出於對長子的溺愛，不忍責罰，反而留下話柄，讓押沙龍殺了他報仇(以色列跟我國古代很像，長子是要繼承家業的，還可得雙倍家產，更受到父母的重視與喜愛)。

押沙龍身為殺人兇手當然不對，理當究責，要擔負流人血的罪。但大衛是一家之主卻當斷不斷，也有相當的責任。

再往前推想，大衛若對暗嫩這個長子自幼嚴加管教，怎麼可能讓他膽大妄為到一個地步，竟敢在家裡性侵自己的妹妹，還把老爸當槍使？之前暗嫩要父親吩咐他瑪做餅給他吃，大衛不疑有他言聽計從，馬上吩咐他瑪親手做餅趕緊遞上，可見大衛真的很寵愛這個長子，其來有自。

父母的溺愛反而害了孩子

但是父母的溺愛到頭來卻害他鑄下大錯，後因不忍責罰，導致兩年之後引發更嚴厲的報應，暗嫩因此賠上自己的性命！讓白髮人送黑髮人！這是大衛起初沒有想到的事，正所謂「愛之適足以害之」，值得我們為人父母者警惕在心。

有句話說：我的父母從小不忍心我吃苦，百般呵護，結果讓我吃了一輩子的苦！這是有道理的。

除了出於對長子的溺愛，更多聖經學者認為大衛沒有懲治暗嫩還有一個重要的原因，是因為大衛己身不正，與烏利亞之妻拔示巴犯了姦淫，甚至為了遮掩姦情還設計謀害烏利亞(撒下11章)。此事使得大衛自慚形穢，愧恨不已，再無底氣敢責問暗嫩。

再加上先知拿單對他宣布上帝的刑罰：「所以刀劍必永不離開你的家…我必從你家中興起禍患攻擊你…」(撒下12:10-11)可能讓大衛想到發生這些事，這都是上帝要報應他先前的惡，他自己是始作俑者，因此真是沒臉責備暗嫩了。

不過我是覺得，事情一碼歸一碼，不能混為一談。即使是上帝興起禍患攻擊他，但人還是有人的責任要承擔。只要大衛還是神所立的權柄，他就應當肩負起權柄應該有的功能：賞善罰惡。

神所立的權柄應當賞善罰惡

正如聖經所教導我們的：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」(羅13:1-4)

以保羅當時面對的羅馬政權來講，也並非多麼公義良善(後來尼祿皇帝還誣指基督徒縱火焚毀羅馬城，因此處死了保羅，把他斬首，這根本就是誣陷)，連宗教自由基本人權都沒有保障，到處追捕殺害基督徒。但保羅仍然肯定權柄的存在能夠賞善罰惡，因為他不是空空地佩劍，叫一切作惡的懼怕，為受壓制的人伸冤。

據此看來，大衛沒有被廢，卻任憑手中權柄的功能喪失，事情發生整整兩年過去了，既不刑罰那作惡的暗嫩，也沒有為他瑪伸冤，是虧欠神，也愧歉自己所蒙受的職分，更是對不起無辜受害的他瑪。

綜上所述，大衛明知暗嫩性侵自己的妹妹他瑪，卻只有震怒，沒有任何處置，我們雖能理解其中緣由，是出於對長子的溺愛，也是基於己身不正沒有榜樣，自覺沒有臉面處置，但仍然不能對此表示贊同。

不過，換成我們是大衛，就會做得比他更好嗎？我們也不敢打包票。只能說，以後想做什麼事，最好多想想以後的結果再說。

畢竟，上帝的話是這樣警戒我們：

「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生」。《加拉太書》6章7-8節

大衛若知道自己當初為圖一夕之歡愉，與拔示巴歡好，竟有這些後果接連產生，他應該也是很後悔吧！