◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）  

經文：新約《哥林多前書》6章12-20節(現代中文譯本)  

每個時代都有流行的思潮影響人們的觀念。第一世紀的哥林多人，深受諾斯底主義(Gnosticism)的影響，認為靈魂與肉體是分開的(二元論)，彼此互不相干。信主之後知道上帝是個靈，便以為上帝只關心我們的靈魂得救，至於肉體怎樣放縱應該都沒關係。

但是保羅卻教導：身體也是上帝造的，而且是主耶穌在十字架上重價買贖回來的，是聖靈的居所，理當為祂而活。落實在日常生活最要緊的是：要遠避淫行，要持守聖潔生活，不可得罪自己的身體，要在自己的身子上榮耀上帝。

凡事都可行，但不都有益處，總不受他轄制

12-14節：也許有人要說：「甚麼事我都可以做。」不錯，但不是每件事都對你有益處。我可以說：「甚麼事我都可以做」，但我不要受任何一件事的奴役。有人要說：「食物是為肚子，肚子是為食物。」不錯，但上帝會把這兩樣都毀壞的。我們的身體不是為著行淫，是為主存在的，而主供應我們身體的需要。上帝使主從死裡復活，他也同樣要憑著自己的大能使我們復活。

第一世紀還沒有標點符號問世，所以語意表達可能不是那麼清楚。保羅講「凡事我都可行」還以為是聖經的教導，其實這是當時哥林多人很常講的話，講多了便以為是真理，意在伸張自己的權利與自由，跟台灣那句流行幾十年的廣告詞「只要我喜歡，有什麼不可以」意思相近。

保羅是在跟哥林多人對話：也許有人要說：「甚麼事我都可以做。」不錯，但不是每件事都對你有益處。我可以說：「甚麼事我都可以做」，但我不要受任何一件事的奴役。

意即：保羅要提醒他們，不要每件事只想到自己有權利與自由去做，也要想想：做了有無益處(自己與眾人的益處都要考慮)？做了之後會不會受到他的轄制，以後不想做也不行了呢？

就以吸毒或抽菸來講，很多人都認為那是個人的自由，抽不抽菸吸不吸毒是他自己的權利，旁人無權干涉！但是到最後你會發現：不想吸菸不想吸毒也不行了，斷不了，停不下來，甚至吸毒的人會傾其所有敗光家產還要坐牢，一起生活的家人都要跟著倒楣受害。

上帝說：「人被誰制伏就是誰的奴僕」(彼後2:19)做一件事，千萬不要只看到是自己的自由和權利，要是最後不做也不行，反而被他制伏成為他的奴隸，那就很不好了！

還有，哥林多人也以為「食物是為肚子，肚子是為食物。」但是上帝要把這兩樣都廢棄。誠然，古人也說「食色性也」。食慾與色慾都是人的生理需要，但身體並不是為了滿足他們而存在。耶穌曾講過：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」(太4:4)。不要認為身體是為了行淫而存在，基督徒理當知道身體的被造是為了主的榮耀，以後復活也是一樣。上帝怎樣使耶穌復活，也會以祂的大能使我們復活，並賜給我們復活的新身體。

我們的身體是基督的肢體，不能與娼妓苟合

15-17節：你們一定知道，你們的身體就是基督的肢體。我可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎？絕對不可！你們也一定知道，誰跟娼妓苟合，誰就是跟她成為一體了。因為聖經上說了：「兩個人要成為一體。」但是，誰跟主聯合，誰就在靈性上跟主合而為一了。

保羅曾經教導他們：「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」(林前12:13)所以，保羅認為他們一定知道信了主加入上帝的教會，便是成為基督的肢體，基督是我們的頭。

但是，我們是基督的肢體，不只是一個神學意義的宣告；在實際生活的具體應用便是：不能與娼妓苟合。

或許哥林多人會問：我說我是基督的肢體，這跟我嫖妓有什麼關係啊？

有的！很有關係！既然是基督的肢體，就不能與娼妓苟合，與她們成為一體，因為我們不能把基督的肢體當作娼妓的肢體看待，這就是保羅要告訴我們的重點。

聖經上說：「兩個人要成為一體。」這句話一開始上帝在伊甸園設立婚姻時講了一遍(創2:24)，耶穌道成肉身來到世上對著會眾說了一遍(可10:7)，最後保羅開拓教會時又講一遍(弗5:31)，一句話上帝講，耶穌也講，保羅開拓教會又講，貫穿整本新舊約聖經，可見其重要。

實際應用上，我們多是參加婚禮聽牧師祝福新人說的，都是充滿喜氣與祝福，但保羅這裡卻拿來警告：與娼妓苟合行淫的，也是和她成為一體，因為性行為本身不會只有肉體的結合，也是身心靈全人的合一。

基督徒信了主既然在靈性上要追求與主合一，體貼主的心意，讓自己的身體做基督的肢體，就應當棄絕嫖妓的行為，不與娼妓聯合作娼妓的肢體。要知道，主是忌邪的，祂的眼裡揉不進一粒沙子，嫖妓這件事不是只有另一半無法容忍，上帝更是斷然無法容忍。

我們的身體是聖靈的殿，要用來榮耀上帝

18-20節：所以，你們要避免淫亂。人無論犯甚麼罪都不影響自己的身體，惟有犯淫亂的人是害了自己的身體，你們不知道你們的身體就是聖靈的殿嗎？這聖靈住在你們裡面，是上帝所賜的。你們不屬於自己，而是屬於上帝，因為他用重價買了你們。所以，你們要用身體來榮耀上帝。

保羅叮囑我們要避免淫亂的事，他還說：「人無論犯甚麼罪都不影響自己的身體，惟有犯淫亂的人是害了自己的身體」。後面這句話(惟有犯淫亂的人是害了自己的身體)我們能理解，但前面這句話：「人無論犯甚麼罪都不影響自己的身體」，這真是出自聖經的教導嗎？

徵諸耶穌曾經說過的：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」(太5:29-30)還有雅各說：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的…惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」(雅3:6-8)凡此種種，我們實難理解，怎麼可能保羅會在這裡說，人無論犯什麼罪都在身子以外，都不影響自己的身體？保羅有何理由因為強調姦淫罪的嚴重，需要為其他犯罪開脫？

畢竟「人者心之器」，人的身體就是受到心的驅使，是心所使用的器具，怎能說除了犯姦淫，其他的罪都與身子無關？

對此，我們採納聖經學者的意見，認為保羅是在引用哥林多人流行的話「人無論犯甚麼罪都不影響自己的身體」，但作出回應的是：「惟有犯淫亂的人是害了自己的身體」，為要強調犯姦淫的影響是不能忽視(黃浩儀，哥林多前書註釋卷上，天道出版，P359)。因為這樣的解釋不但符合上下文，也符合保羅與哥林多人對話的歷史背景。

我們的身體不但是上帝所造，是耶穌捨命在十字架上重價買贖回來的，也是聖靈的居所，是聖靈居住的殿。所以是父子聖靈三一真神的傑作，非常重要非常寶貴！因此，我們應當知道身子不再是屬於我們自己，理當屬於神，獻給神，要作神榮耀的器皿。

至於我們的身體要怎樣榮耀上帝呢？

正如一位聖徒所禱告的：

親愛的上帝啊！我把自己的身體獻給你，要作榮耀你的器皿。讓我的耳被開通，常常得聽你慈愛之言；讓我的眼明亮，常常看見你的旨意與道路；讓我的心能愛慕你的聖潔，晝夜思想你的話語；讓我的手能殷勤作主工，雙手有力量能幫助人服事人；讓我的腳能常常走到有需要的地方去傳揚你的福音；讓我的口能常說安慰造就鼓勵人的話，使人聽了得幫助。

綜上所述，其實不只是哥林多人，從前我們古人也隱隱然把身體與靈魂分開，認為可以互不相屬。所謂「身在曹營心在漢」；或說「你只能得到我的身體，但永遠得不到我的心」。但我們要知道，上帝看我們全人是一個整體，而非彼此割裂互不相干。不只是靈魂得救，身體也是上帝所造，所拯救，理當獻給主，要作榮耀神的器皿！

至於淫亂的事，最好的辦法就是逃避，面對情慾的試探就是躲得越遠越好，像少年約瑟那樣逃避誘惑(創39)，這是得勝的秘訣！