◎文亮（湖光教會主任牧師）

四、聖靈充滿的印記

1.生命明確的改變

「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（馬太福音3:8）

「如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書4:21-24）

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書12:2）

一個在聖靈裡重生、被聖靈充滿的人，生命一定會有明顯的改變。並非是一朝一夕全面式的翻轉，但總會讓身邊的人感受和看到生命在重生得救後的不同（哪怕只是一兩點，也會是明確的見證）。

2.渴望服事的動力

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳1:8）

「耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。」（馬太福音8:15）

「殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。」（羅馬書12:11）

「若有人服事我，我父必尊重他。」（約翰福音12:26b）

一個真嘗過主恩滋味的人、經歷聖靈更新的人不會只是抱持「只收不給」、「只得不做」的心態，而是會渴望透過做點什麼來回報主的愛與恩惠。因此每個在聖靈裡、在耶穌愛裡的人就會像伯大尼的馬利亞、抹大拉的馬利亞或像許多愛耶穌的門徒一樣，總會渴望透過具體的事奉來表達對耶穌的愛和感謝。基督門徒的生命是委身事奉的器皿。

3.結出聖靈的果子

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加拉太書5:22-23）

「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（馬太福音7:15-20）

從耶穌的教訓可以確知聖靈充滿帶來生命的改變，最明顯的就是會結出聖靈的果子。我們可以從一個人生命散發出來的特質，聞出是否有基督的馨香之氣，又透過一個人的言語、行為、愛心、信心、純潔等方面，看出是否有基督的樣式，來察驗那人是否真實在聖靈裡經歷重生、被聖靈充滿。

4.得著聖靈的恩賜

「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」（哥林多前書12:8-11）

「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」（哥林多前書14:12）

「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。」（雅各書1:17a）

「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼得前書4:10）

有關聖靈的恩賜，在聖經中有非常豐富的論述和教導，對於聖靈恩賜的一些提醒在下面第五點中將會特別說明。

5.對罪與惡的敏銳

「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」（哥林多前書6:9-11）

「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提摩太前書6:10-11）

「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提摩太後書2:21-22）

一個被聖靈充滿的人一定會對罪惡產生高度敏銳的反應，甚至在重生之前不認為是罪惡的事物和言行，在被聖靈充滿後都會醒悟過來，明白那些是罪惡的，也會因此加以抗拒、遠離、排斥罪惡的思想與言行。從我們自己對罪惡的認知與反應，可以看出我們是否是在聖靈裡與主同行的。

聖靈充滿是必須持續不斷地渴慕、追求與維持的，所以每個基督的門徒要過著常常被聖靈充滿的生活，如同聖經所提醒的：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶大書1:20-21）

五、淺談聖靈的恩賜

1.恩賜是為了成全聖徒、建立教會（基督的身體）

「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（以弗所書4:11-12）

「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道。」（哥林多前書14:4-5a）

「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」（哥林多前書14:12）

聖靈隨己意分賜給我們屬靈恩賜的目的，首要是為了造就教會、成全聖徒，若不是為了這個目的，聖靈的恩賜就失去意義。因此無論我們所領受的恩賜是什麼，都應該用以成全聖徒、建立基督的身體為目標，而不是個人沉浸式地享受在所得的恩賜中。正因如此，聖靈就會按著我們在教會中、在基督徒群體中，以及在家庭和社會中所扮演的角色、身分、職分，把所需要的恩賜加給我們。若我們不願意承擔主的呼召和使命，不能忠心、良善地扮演好我們的角色、善用恩賜發揮我們的職分，聖靈也會收回給我們的恩賜，我們將失去服事的恩膏和果效。因此，總要以成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體為我們領受恩賜的職志。

2.恩賜是聖靈隨己意分給個人的

「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」（哥林多前書12:7-11）

「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」（約翰福音3:8）

「不要消滅聖靈的感動。」（帖撒羅尼迦前書5:19）

聖靈有絕對的主權，所以聖靈的恩賜也是出於祂的主動工作，而不是我們的選擇。每個基督徒當然可以羨慕或渴慕各樣的恩賜，但切記︰主權在於聖靈。況且，聖經中並沒有給我們一份恩賜排行榜，反而是提醒我們要多得造就教會的恩賜，因此我們可以大大張口向神禱告，求神給我們各樣美善的恩賜，使我們可以透過恩賜服事眾人、建造教會。正因如此，我們就可以健康且平衡地看待並追求各樣屬靈的恩賜了。

3.恩賜必須在教會的權柄遮蓋之下，有次序地運作

「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。……凡事都要規規矩矩地按著次序行。」（哥林多前書14:26,40）

「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。」（希伯來書13:17a）

我們必須清楚地知道，撒但魔鬼的邪靈總是不會放棄想破壞上帝的創造、破壞人的生命、毀壞基督的教會，如同牠曾經在伊甸園所做的一樣，如今撒但也常假作光明的天使，混進基督的教會，來欺騙、誘惑、恐嚇基督的門徒，偷竊、殺害、毀壞基督的教會，因此我們必須敏銳地辨識出撒但，並把牠消滅、逐出基督的教會，才能保護真正屬基督的兒女。

在教會中，分辨一個人是否在聖靈裡服事或是被惡者的靈利用，最簡單的察驗法則就是：

A.那人是否順服教會屬靈的權柄與次序？是否有他自己的屬靈遮蓋（就是他所謙卑、順服的屬靈領袖）？

B.那人的言行是否帶給周圍的人醫治、和睦、合一？或是造成傷害、紛爭、分裂？

C.那人平時的生活見證如何？言語、行為、愛心、信心、清潔（聖潔）上是否能成為基督門徒的榜樣？

聖靈的工作從創世以來都是真實的，是有永恆性的。關於聖靈的工作，上帝都已經啟示在聖經中、教會歷史上，也證明了聖靈的工作有一致性和延續性，因此凡今日有宣稱領受聖靈的啟示或是開創一個宣稱是聖靈的工作是聖經上所沒有的，或是數千年教會歷史上所無法驗證的，都要留心、謹慎地察驗，因為很多假先知、假教師會透過邪靈混亂教會、迷惑基督徒。耶穌嚴正地告訴門徒：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音24:24）因此那些強調自己在聖靈充滿中獨一無二，或自詡是與眾不同的聖靈恩膏者，都很可能是危險且不值得信賴的人。

4.神的愛是健康且正確運用恩賜的關鍵

「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（哥林多前書13:1-3）

「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼得前書4:7-10）

使徒保羅所寫的《哥林多前書》十三章，乃是為了教導教會有關屬靈恩賜的重要信息，強調「愛心是聯絡全德的」，宣稱「愛」是從神而來的「最大的恩賜」：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜。」（哥林多前書14:1a）又教導我們：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書13:13）愛的屬靈法則也是每個家庭、群體、組織、社會、國家，乃至於世界所需要的，才能帶來人們身、心、靈的健康與幸福。

關於不同恩賜服事的原則與應用在這裡無法詳述，留待每個基督徒在成長的過程中漸漸地學習、操練乃至於成熟；然而一個不可或缺的關鍵是，我們必須找到至少一位好的教練（或稱為屬靈的父母），讓他們可以幫助我們操練聖靈的恩賜，如同當年保羅幫助提摩太操練敬虔、操練恩賜、操練事奉一樣。

切記！沒有行為的信心是死的，沒有生命的恩賜也是危險的。知識與技巧可以快速學習與累積，但屬靈的生命與身量卻沒有捷徑。所以若我們渴望得著並運用聖靈的恩賜，造就教會、造就眾人、也造就自己，那麼就積極地禱告，求聖靈引導我們去找到靈命成熟的教練，成為我們的屬靈導師吧！

結語

有關聖靈的教導貫穿於整本新、舊約聖經中，然而不要只是停留在知識性地去認識聖靈，我們更需要的是透過親身經歷聖靈的工作，來認識聖靈、領受聖靈的充滿、得著聖靈的更新。因此，基督門徒絕對不可少的，是為自己預備與聖靈相遇的時間和空間；就如同耶穌給我們的榜樣，祂總是會在忙碌的生活與服事之餘退到曠野、山上、海邊，去與神獨處，經歷聖靈的更新，即使祂要面對最後十字架的死亡，也還是去客西馬尼園裡禱告，讓聖靈可以加添給祂力量。所以總要給自己留下時間，固定或不定期地參與教會各樣的靈修營會、突破營或禱告特會，讓自己像耶穌一樣，分別出一段時間，在敬拜、禱告中經歷聖靈的更新。

「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書40:31）

上帝寶貴的話語（背誦）

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（使徒行傳1:8）

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅馬書12:2）

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。（加拉太書5:22-23）

◎自我成長與實踐：

1.我是否對聖靈有進一步的認識？我可以說出追求聖靈充滿的幾個必要條件嗎？（我做到了哪些呢？）

2.試著檢視自己的生命，我覺得自己有哪些明確的改變，能證明我在聖靈裡經歷重生與改變的確據呢？（別人認為我成為基督徒後，改變最大、最明顯的是什麼呢？）

3.聖靈的恩賜最主要的目的是造就教會，我是否想得到能造就教會的恩賜呢？（我可以開口向神禱告，求聖靈充滿我，並賜給我所需要的恩賜。）

4.試著填寫「恩賜調查表」以了解自己可能的恩賜。（請洽教會傳道人或是教會其他有權責的同工。關於恩賜調查表的解讀需要請有受過裝備的傳道人或帶領者協助您解析，切勿自行隨意上網查詢或洽不成熟的基督徒任意解讀。）

5.我是否為自己刻意地安排「退修時間」──每一年都參與教會所舉辦的營會、特會或其他退修會活動呢？

《基督徒必修的14堂課》第四課、神聖的禮物──聖靈的工作與恩賜（上）