【本報主筆】隨著人工智慧與數位科技迅速發展，社會面臨的不僅是實際挑戰，更是深刻的道德與屬靈考驗。教宗良十四世近日發布通諭《Magnifica Humanitas》強調，必須守護人的尊嚴，並明確指出人工智慧可能造成的各種傷害──從自動化武器、環境破壞，到孩童早期發展的干擾，以及技術背後被剝削的勞動，如無償採礦的兒童與遠距低薪的內容審核員。這些「隱形」勞動正是教宗公開為天主教會過往參與奴隸貿易致歉的背景之一，他也警告說現代勞動條件可能催生「新形式的奴役」。
警告勿讓人工智慧加劇不平等
為了敲響警鐘，教宗特別借用巴別塔（創世記十一章1-9節）的聖經敘事，警告當代提倡的「技術官僚範式」（technocratic paradigm）。在這種範式下，人類企圖在沒有上帝賜福的情況下，將社會運作優化至極致效率，試圖以此主宰世界。通諭嚴正警告：若將人類單純視為可被管理、操弄的「數據」，便是無視了人類靈魂那神聖且無法被量化的本質。
對台灣信徒而言，這提醒我們一個根本真理：耶穌基督是創造宇宙萬物的主（約翰福音一章3節）。無論演算法或人工智慧如何先進，都無法複製人類的道德良知、情感深度或靈性洞察。科技應成為促進人類福祉的工具，而非取代神的智慧或人類責任 。教宗良十四世強調，有意義的人類工作不僅關乎生產力或報酬，更賦予表達、關係與社群貢獻的價值。人工智慧可以減輕重複或危險工作，提供智慧輔助，但絕不能加劇貧富不均、強迫遷徙或取代人類心靈在工作中的位置。
倡導尊重人的科技設計與勞動倫理
台灣教會可以從中汲取多項實務啟示：第一，信仰社群應教育青年與成人認識AI 的侷限與潛在危害，避免對科技產生過度依賴或情感依附。透過數位素養課程、倫理教育與導師制度，幫助信徒在充斥AI的世界中，仍能以基督為根基，明辨善惡。
第二，教會應倡導以人為本的科技設計與勞動倫理。教宗提醒，若缺乏規範，人工智慧將放大既有經濟優勢，忽略對弱勢群體的關懷。台灣教會可與學校、民間組織及社區合作，推動公平勞動與社會責任，鼓勵企業在科技創新中優先考量工人的福祉。這同時呼應教宗對全球勞動鏈「去人性化」效應的警告，例如AI訓練背後的低薪與隱性剝削。
第三，科技與AI不會自動帶來共享繁榮，人類必須積極參與並給予道德引導。歷史與現實都證明，科技進步若缺乏倫理與社會責任，可能造成不平等甚至暴力衝突。作為對抗「巴別塔式」孤傲擴張的另類出路，教宗轉向尼希米重建耶路撒冷城牆（尼希米記二到六章）的典範，倡導「群體責任」與「共同團結」。
正如當年尼希米帶領群體共同重建家園，現今的基督徒也受召群策群力，運用聖經真理引導現代科技的發展，確保其服務於人類尊嚴，而非貶低人類價值。台灣教會可據此強化社區合作、社會參與及鄰里關懷，落實聖經中正義、憐憫與謙卑的呼召（彌迦書六章8節），並鼓勵信徒在家庭、職場與公民生活中實踐關懷與合作精神。
通諭同時提醒人類要維護歷史記憶，警惕勿重蹈過往覆轍。教宗提及納粹大屠殺、持續的戰爭與軍備競賽，以及AI武器可能造成的全球衝突，指出真正的和平需要人類有意識地引導科技，而非任其自然發展。台灣教會可以藉此教育信徒認識歷史與倫理的連結，培養負責任的公民意識 。
此外，人工智慧雖提供全球互聯、便利和社群形成的潛力，但正如教宗所說，這種連結必須以人為中心。歷史顯示，技術進步不會自動帶來共享繁榮，必須確保草根組織、社區及國家力量共同運作。台灣教會可發揮橋梁作用，協助信徒在社會、教育、教會及家庭中實踐人文關懷與倫理判斷。
基督徒受召擔任希望的編織者
這份通諭文件的核心，立基於「道成肉身」（約翰福音一章14節）的聖經真實——上帝親自成了肉身。教宗強調，真正的真理與終極的關懷，是體現在耶穌基督的「位格」之中，而非存在於冰冷抽象的數位演算法裡。因此，基督徒受召在這個世代扮演「希望的編織者」。我們要效法馬利亞在《讚主曲》（路加福音一章46-55節）中的榜樣，選擇與邊緣、受壓迫的人民站在一起，齊心翻轉不公義的結構，共同建造一個「愛的文明」。最終，人工智慧不是敵人，而是一面鏡子，測驗人類是否在基督裡善用智慧。
教宗良十四世提醒，我們面前有兩條路：要麼守護人的尊嚴與神的榮耀，要麼在機械化世界的虛假必然性中自我放逐。台灣基督徒應根據聖經、團契與禱告，示範信仰、工作與科技如何和諧共存，為神的榮耀與人類福祉而活。這是教會作為道德指標與實務導師的時刻，提醒世人：人的生命寶貴且不可取代，所有科技應以此為衡量，回到創造主的智慧與秩序之中。
