【記者梁敬彥/採訪報導 】女性牧師，常兼具牧者、母親、妻子、女兒和媳婦等多重身分與角色，在教會講台上傳講聖經真理，聚會散會之後，她們獨力或是輔助丈夫（通常同為牧師）承擔關懷牧養信徒的服事。
回到家中，她們回歸人妻與人母的角色，在教會與家庭之間無縫切換，肩負著教會和社會對女牧者和女性的期待，她們是家庭和教會的禱告守望者，她們也需要被同理、保有喘息的時間與空間與疼惜。
教會女性信徒普遍多於男性
從印尼嫁來台灣的草漯新榮耀堂羅燕琴牧師，在家中，是台灣媳婦和兩個女兒的母親；在教會，是關懷牧養新住民姊妹和課輔班孩子們的好牧人。羅燕琴牧師受訪時表示，教會的女性信徒人數普遍多於男性，而且多數教會的兒童主日學為女牧師，這是因為女牧師與生俱來的特質，溫柔、耐心、具親和力，願意花時間傾聽、溝通、讓求助者感到被接納和同理。
羅牧師說，以她所牧養的女信徒和兒少為例，若是遇到關於家庭、生活的難題，心裡有事和話想找人傾訴時，大都會來找她聊聊。特別是新住民、有相夫教子需求與困擾的女性信徒和教會的孩子們。也因為她自己就是人妻和人母，所以除了能以牧師的職分提供聖經話語的教導和安慰之外，也能分享自己與丈夫和孩子互動的經驗，彼此容易產生共感。
近日女性能否擔任牧職再度成為美國教會界熱議的話題，羅燕琴牧師認為，其實台灣各宗派教會，不分城鄉，大多女性信徒多於男性信徒。現在台灣的教會或多或少也有正式按牧的女牧師，有的是跟先生一起牧會，也有的是擔任教會的主任牧師。
在台灣也出現女性神學院院長的情況下，女性能不能擔任牧職，她認為應該要從各教會的需求出發，而非單以「性別」去評斷女性適不適合當牧師。
羅燕琴牧師說，很多信徒，包括兒童，有心靈關懷的需要，有憂鬱情緒的也不乏其人。他們可能在家中沒有得到傾聽和陪伴，教會就可以成為他們倚靠和信賴的對象。女性牧者也因此除了講台講道，更多是在聚會之外承擔信徒家庭關懷、陪伴和探訪的牧養服事。
羅燕琴牧師說，她在教會是牧師，在家裡是妻子和母親，兩個女兒都還在學齡前階段，需要她花時間去教養和陪伴。她一直都在學習在不同角色中尋求平衡，因為每個角色都很重要。
在牧職和母親角色中力求平衡
在教會師母和妻子的角色上，她要扮演牧師先生的幫助者和陪伴者；在母親的角色上，她要顧及女兒「要媽媽陪伴」的需要，在這些不同的角色中，常會覺得自己做得不夠好。像是晚上常需要出門去服事信徒，回家後，會發現女兒把家裡弄得一團亂，有時心裡也會有無力感，感謝先生的支持和上帝的帶領幫助，讓她能夠持續不灰心走在服事主的道路上。
羅牧師說，她在教會裡主責印尼牧區的牧養關懷，都是用「一對一」的方式來陪伴新住民姊妹，教會辦外展活動也主要由她來承擔，若是規模大一點的活動，她的牧師先生就會配合她，一起籌辦和出席。但跟公部門打交道，涉及到台灣法令規範的事項，由於她的牧師先生是台灣人，因此就由先生全權來處理，若她牧養的信徒需要教會提供法律方面的諮詢時，先生也會提供必要的協助，萬事互相效力、夫妻彼此幫補。
而在教會的課輔班和主日學裡，羅牧師是孩子眼中的「燕琴牧師媽媽」，課輔班老師會陪孩子們寫作業，她則是扮演如同媽媽的角色，看到哪個孩子有心事和出現狀況，她就會主動邀請孩子「來跟燕琴牧師媽媽聊聊天」，她會關心孩子「你心情好嗎？」和「最近怎麼樣啊？」
她也會帶著課輔班的孩子一起玩桌遊，跟孩子們培養感情，因為燕琴牧師的年紀跟他們的媽媽相近，所以很容易就拉近彼此的關係，孩子們都需要媽媽關愛和陪伴，她就會邀請孩子一起到家中吃她做的點心。孩子不乖的時候，她也會切換到媽媽模式，用愛去管教和督責孩子，這些都是女性牧師的優勢。
談到上帝怎麼帶領和呼召自己成為女牧師？羅燕琴牧師說，她在母國印尼的教會並沒有設立女牧師這個職分，她在印尼時從未想過自己有朝一日會成為女牧師。她只有一個心志，就是專心服事。後來到台灣讀神學院，發現台灣很多教會都有接受正式按牧與差派的女牧師。神學院畢業後，她的屬靈遮蓋鼓勵與成全她成為女牧師，而她除了承擔起教會對女牧師的要求和期待外，也會自我要求能成為合乎主用的女牧師。
不分性別 擔任牧師都要與主同行同工
羅燕琴牧師說，在她成為牧師的這些年裡，她深深領受到沒有成功的女牧師，只有願意對主說「我在這裡，請差遣我」，願意全然為主所用的女牧師，回應呼召完成神所託付的計畫。在這個前提下，就不是女性能不能或是配不配擔任牧職的議題，而是不分男性還是女性，擔任牧師都要願意與主同行、同工，要相信「上帝的恩典必然夠我用」，無論擔任牧職的年日，是豐盛或是缺乏，靠主恩典都能堅持在事奉的道路上，只要是神所呼召的人，恩典都是夠用的。
羅燕琴鼓勵同為女性的牧師，神不需要完美的人，而是使用願意的人，當妳感到疲乏軟弱，多重角色無法面面俱到時，都一定要記得「神的恩典夠妳用」，不是因為我們有多大的能力和恩賜，而是上帝單單看我們有一顆願做的心，只要肯為主所用，祂就會為我們「曠野開道路、沙漠開江河」。
