【特約記者汪純怡/編譯 】在部分基督教宗派中，對於是否讓女性佈道存有爭議，然而，美國聖經學者指出，根據福音書的記載，如果沒有女性宣講耶穌復活的消息，可能《新約》根本就不會存在；而綜觀聖經中所描述堅強、忠誠及勇敢的女性人物，「互補論」的觀點也站不住腳。
美國維克森林大學（Wake Forest University）宗教研究教授瑪麗．福斯克特（Mary Foskett）指出，福音書中關於耶穌復活的故事表明，在基督教早期階段，女性的見證和宣講是多麼重要。
耶穌復活首位見證人是女性
約翰福音第二十章，耶穌最虔誠的追隨者之一，抹大拉的馬利亞，發現墳墓空了，就在墳墓外哭泣，並告訴兩位天使，「有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡」（13節）；隨後，哭泣的馬利亞遇見了復活的耶穌，起初她誤以為他是園丁，當耶穌呼喚她的名字時，馬利亞立刻認出了他，故事的結尾是，抹大拉的馬利亞去告訴門徒說「我已經看見了主」，又把主對她說過的話告訴了門徒（18節）。
正因如此，抹大拉的馬利亞長期以來被認為是耶穌復活的第一位見證人；十三世紀的神學家托馬斯‧阿奎那在約翰福音的註釋中稱馬利亞為「使徒中的使徒」。
福斯克特指出，四本福音書都記載女性是第一批宣告耶穌復活的人，也都記載了婦女們在空墳墓前與天使相遇的情景。馬太福音和馬可福音中，天使指示她們告訴其他門徒耶穌已經復活；在路加福音二十四章9節中，婦女們立刻宣告了這個消息；在馬太福音第二十八章中，復活的耶穌親自迎接了她們。這都意味著，這些女性必須分享耶穌復活的消息，福音書才能得以寫成。
福斯克特指出，在一些宗派中，反對女性講道的現象依然存在，由於對於聖經特定章節的詮釋不同，這樣的爭論仍將繼續。然而，正典福音書強調了女性在復活節故事中宣講福音的重要性，如果沒有女性的宣講，我們今天所知的《新約》可能根本就不會存在。
聖經學者、紐約時報暢銷書作家普雷斯頓．斯普林克博士（Dr Preston Sprinkle），從小在持「互補論」的教會長大，這類教會認為女性不能擔任教會高階領導職務；但當他深入研讀聖經，卻發現女性角色的堅強、忠誠、勇敢，他得出結論：「互補論」站不住腳。
聖經學者以聖經佐證女性領導力
2026年3月，英國聖公會首位女性坎特伯里大主教莎拉．穆拉利就任，值此時刻，斯普林克在《Premier Christianity》網站為文，以聖經為依據，闡述關於女性領導權的全新平等主義立場。他指出，在聖經中，女性在上帝的救贖計畫中扮演著至關重要的角色，相信在今天的教會中，也是應該如此。
他分析保羅書信中一些容易引起爭議的段落，例如哥林多前書十四章34節說「婦女在會中要閉口不言」，但在十一章5節時，保羅卻描述了婦女在教會中禱告或講道。看似自相矛盾，但當仔細查看保羅寫給哥林多人的希臘原文時，就會發現「閉口不言」或「順服」並非指「絕對的沉默」，而是呼籲整個教會規範擾亂秩序的言論，並非僅僅針對女性。
另外，像是關於婦女「順服」、「沉靜」等教導（參以弗所書五章22節、提摩太前書二章12節），斯普林克指出，如果脫離整本新約聖經來解讀這些經文，就很容易造成互補論的論點。
他提醒，保羅也說過許多維護女性尊嚴的話，例如，在基督裡「並不分猶太人或希臘人，自主的、為奴的，或男或女」（加拉太書三章28節）。再進一步讀羅馬書第十六章，保羅所描述非比、百基拉和猶尼亞，更是能證明，這三位女性在教會中都發揮了領導作用。
斯普林克指出，保羅稱非比為「僕人」（servant）（和合本：「女執事」）（第1節），有大量證據表明「僕人」一詞本身就帶有領導的意味，耶穌不也被稱為「眾人的僕人」（馬可福音九章35節）嗎？保羅也稱非比為「贊助人」（patron）（和合本：「她素來幫助許多人，也幫助了我」），在古希臘羅馬社會，這也是領導身分的象徵。而百基拉和猶尼亞也積極參與領導活動，在早期教會中頗具影響力。
在保羅書信中，只有3卷使用了「牧師」、「長老」或「監督」等字眼，保羅更頻繁地使用其他詞如「僕人」等，或形容有些人「為主勞苦」，如土非拿氏、土富撒氏、彼息氏（羅馬書十六章12節）；這些女性被提及的事實表明她們很重要並且是領袖。
女性在上帝救贖計畫中有重要角色
而使徒行傳第十六章的呂底亞，擁有自己的房屋，並主持教會聚會，無疑是腓立比城的領袖，具有影響力，而且是耶穌的追隨者，她是早期教會的領袖之一。
在耶穌的傳道事蹟中，女性被提及的次數遠少於男性是因當時父權文化背景。但是，斯普林克指出，每十個男性中，就會有一位女性被提及；而且當女性被提及時，她們往往展現出積極的特質，和聖經中的男性英雄角色形成鮮明對比。
在整部聖經中，女性都展現了跟隨神所需的忠誠、勇氣和力量，樹立了擺上的榜樣。出埃及記第一到四章中，若非女性的付出，上帝的救贖計畫就會停滯不前，像是反抗法老的接生婆、摩西的母親、摩西的姊姊、法老的女兒以及摩西的妻子西坡拉。
為什麼在舊約經文會提到這些女性？因為女性在上帝的救贖計畫中扮演著至關重要的角色，無論是在古時經文，或是今天的教會中，都是如此。
斯普林克呼籲，當人們試圖辨明對女性領導角色議題的不同看法時，希望能抱持真實的好奇心，及互相理解的渴望，並理解不同意見的價值，以及每個人都應該獲傾聽、尊重和理解。讓我們彼此看待對方都有上帝的形像，無論最終意見一致或相左。（資料來源：RNS, Premier Christianity）
