◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）  

經文：新約《哥林多前書》8章1-13節(當代譯本)

現代人常常重視自我，強調捍衛自己的自由與權利。保羅那時所面對的哥林多人也差不多如此。面對拜過偶像的肉是否該吃？有些信徒認為偶像既是假的，當牠不存在就好，拜過再吃也沒關係，那是個人的權利與自由，旁人無須干涉；但保羅卻指出：使用個人的自由也須謹慎，若因此傷害到別人，那就很不好了！

要憑著愛基督的心來使用你所擁有的自由，這是本章最重要的教導。

徒有知識只會自高自大，加上愛心才能真正造就人

1-3節：關於獻給偶像的祭物，我們知道大家都有這方面的知識，但知識會使人自高，唯有愛心才能造就人。若有人自以為知道些什麼，其實他需要知道的，他還不知道。但如果有人愛上帝，這人是上帝所認識的。

當時哥林多城有很多神廟，善男信女香火鼎盛，市場上販賣的肉幾乎都是拜拜過的。換言之，如果想找沒拜過的買來吃，恐怕也不容易。基督徒信了主當然不應該參加廟宇的活動，但是拜過的肉是可吃還是不可吃？這就使信徒陷於迷惑。

畢竟耶穌當時主要傳道的範圍都是面對猶太人，還沒有這個問題。但是保羅作為外邦人的使徒，把福音傳到歐洲這裡就遇到了。

保羅提出一個原則：「知識會使人自高，唯有愛心才能造就人」。他的原意並不是否定知識的價值，而是認為徒有知識，很容易流於自高自大。有了知識，還要伴隨著愛心，才能真正幫助人，使他人得造就。

知識本身當然是好的，有了知識就能判斷真假，不會人云亦云無法分辨。但是人有驕傲的罪性，會以他擁有的知識為傲小看別人，這是很要不得又無法避免的弊病。要想避免這個自高自大的問題，只有加上愛心。因為一個有愛心的人，是不會輕看他人，而是樂意用自己的專業知識去服事人幫助人。

關於獻給偶像的祭物，保羅認為大家應該都有這方面的知識。但是不要以為僅用知識即可解決問題。若有人自滿地以為他該知道的都已知道，那麼，他還是不知道他需要知道些什麼。因為驕傲的人，永遠看不到自己還需要成長與進步。

但是若有人有愛上帝的心，這個人卻是被上帝所知道的。這句話值得所有真心愛主的人得安慰。

吃不吃祭偶像之物都無妨，不影響上帝對我們的看法

4-8節：論到吃獻給偶像的祭物，我們知道世上的偶像算不得什麼，只有一位上帝，此外別無他神。雖然天上地上有許多被稱為神的，好像有許多神、許多主，但我們只有一位神，就是父上帝，祂是萬物的源頭，是我們的歸宿。我們也只有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂存在，我們也是藉著祂存在。不過，並不是所有的人都有這種知識。有些人因為以前拜慣了偶像，現在吃到某些食物就覺得是祭過偶像的，因而良心不安，覺得自己被玷污了。其實食物並不能改變上帝對我們的看法，我們不吃也沒有損失，吃了也不會更好。

論到吃不吃獻給偶像的祭物，我們該需要哪些真理的知識呢？保羅回答：

第一，我們知道偶像既是虛假的，基本上就算不得什麼，因為這世間只有一位真神上帝，其他都算不得什麼，不必放在心上。

第二、即使在世人看來有許多被稱為神的，好像有很多主，但在我們來看只有一位上帝，就是父上帝，祂是創造宇宙萬物的真神；也只有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂被造而有的，連我們也是藉著祂而存在，所以耶穌是天地萬物的倚靠與支撐。　

【只有一位神，就是上帝；只有一位主，就是救主耶穌】—這就是當初使徒們所宣揚的信仰重點。簡單四個字來表達就是「耶穌是主」！基於以上這些真理的知識，偶像既然算不得甚麼，那祭拜過偶像的祭肉或其他物品自然更無足輕重，實在不必放在心上當回事。固然有些良心比較敏感或脆弱的信徒，會覺得以前這些屬於黑暗勢力的東西，現在既然信主，還吃這些拜過的祭肉，良心會不安，甚至會有被控告的感覺，認為自己犯罪了！但是保羅基於真理的原則還是要說：安啦！沒有這麼嚴重！

他說：「其實食物並不能改變上帝對我們的看法，我們不吃也沒有損失，吃了也不會更好。」

傷害你的弟兄讓他跌倒就很嚴重，等於得罪基督

9-12節：但你們要小心，不要讓你們的自由絆倒那些信心軟弱的人。如果有人看見你這明白以上道理的人竟然坐在偶像的廟中吃喝，他雖然良心不安，豈不還是會放膽吃獻給偶像的祭物嗎？這樣，你的知識反而令那軟弱的人，就是基督捨命救回的弟兄沉淪。你們這樣得罪弟兄，傷了他脆弱的良心，就是得罪基督。

殺人、姦淫、偷盜…這些事情一做下去就是犯罪，但吃不吃祭偶像之物？卻與犯罪無關，基本上這並不是犯罪行為，也不影響上帝對我們的看法。

但關鍵是，如果讓人看見我們神廟裡吃喝，即使我們覺得OK啊！但看到的人感到不安，甚至因此傷害到你主裡親愛的弟兄姊妹，讓他跌倒，這情況就變得嚴重了！

有多嚴重？等於得罪基督！

或許有人質疑：有這麼嚴重嗎？太誇張了吧？保羅是否在道德綁架啊？

但是有沒有這麼嚴重，不是從我們的角度來看，要從基督的話來衡量。

耶穌曾經誇讚義人說「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；」他們被誇獎得一頭霧水，還問耶穌哪有啊？我們什麼時候有看到你餓了渴了給你吃給你喝呢？耶穌說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。(太25:34-40)」

還有一件事。保羅還沒信主時到處迫害基督徒，逼迫得很厲害。耶穌雖已復活升天，坐在父上帝的右邊，祂顯現時還是質問他：「你為什麼逼迫我」？甚至保羅反問祂是誰的時候，耶穌不是說我是復活的耶穌，而是說：「我就是你所逼迫的耶穌(徒9:4-5)」

可見，即使復活升天的耶穌，還是把一切屬祂之人所遭遇的痛苦患難，都連結在祂身上，與我們認同！因為我們都是基督捨命要拯救的！當代德國神學家莫特曼據此認為，這是所有受苦的信徒能靠主得安慰的理由：因為你不孤單，當你受苦的時候，主耶穌也正在天上與你一同受苦！並且為你禱告(來7:25)！

因此，一件事即使在我們看來是還好，但若得罪弟兄姐妹，傷了他們脆弱的良心，讓他們痛苦跌倒，在主看來就是得罪基督，這是主所不能容忍的事，我們自當竭力避免。

就算你有自由去做，但若傷害他人，還是不要去做

13節：所以，如果我吃某些食物會令我的弟兄在信仰上跌倒，我就情願永遠不吃，免得令他們跌倒。

綜上，保羅為吃或不吃祭偶像之食物這問題，下了一個重要的結論：吃或不吃不是看自己高興，是看別人的觀感。若別人觀感欠佳，甚至因此在信仰上跌倒，那我就永遠不吃，為的是要愛我的弟兄姊妹，看重他們，以他們為寶貴！很多事就算你有自由有權利去做，但若傷害他人，還是不要去做！永遠都不做！

這也是為了貫徹主耶穌所教導的，要竭力避免絆倒人的事，以免招禍：「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！(太18:7)」

若問，這樣一來，那基督徒還算是自由的嗎？

對於基督徒的自由，神學家馬丁路德1520年發表《基督徒的自由》提出以下回答：

基督徒因著信，是全然自由的萬人之主，不受任何人轄管；

基督徒因著愛，是全然順服的萬人之僕，甘受任何人轄管！

意即：因著信靠主耶穌基督，我們當然是全然自由的萬人之主，不受魔鬼撒旦的轄管，不受罪惡世界與老我的綑綁，擺脫了一切黑暗勢力的轄制，不受任何人轄管。但同時請注意：基督徒因著愛神愛人的緣故，會像耶穌那樣成為全然順服的萬人之僕，甘心受到任何所愛之人的轄管！(因為都是甘心樂意，當然也是自由的，前後沒有矛盾)

總之，怎麼看出基督徒的生命是否長大成熟？

保羅會告訴你：要看他是否存心謙卑，看別人比自己強(重要)。一個人若我行我素，凡事總愛強調自己的自由與權利，即使他有廣博的神學知識，或令人欽羨的學位，他在基督裡還是長不大的嬰孩。

反之，若他常常顧念他人的需要，體恤他人的處境與軟弱，不做絆倒人的事，那他會是基督裡長大成熟的屬靈人，因他體貼主的心意。

願主加添力量，幫助我們相互勉勵吧！