◎顧美芬（中華信義神學院兼任老師）
近日美伊以戰爭影響全球，世人都盼望戰爭早日結束。歷史上影響更大的第一次世界大戰，造成1400萬人死亡，第二次世界大戰造成7000萬到8500萬人死亡。而教會歷史上的三十年戰爭（1618-1648），又稱宗教戰爭，引起戰場上的傷亡、軍隊散布的疾病、摧殘農地造成的飢荒，死亡的軍人與平民人數在450萬到800萬之間。
戰歌
三十年戰爭時，基督新教的軍隊進入戰場時常唱的詩歌，是我們今日仍然唱的〈小小羊群，不要懼怕〉（O Little Flock, Fear Not the Foe）。這首詩歌有時候被認為是瑞典國王古斯道夫（Gustavus Adolphus）所作，但比較可能是由他的軍牧法布里修斯（Jacob Fabricius）所寫的。但無論如何，總是與國王及其軍隊有關。
馬丁路德寫的〈上帝是我堅固保障〉（A Mighty Fortress Is Our God）有時候被稱為宗教改革的爭戰詩歌，而〈小小羊群，不要懼怕〉是三十年戰爭的戰歌。
這首詩歌的歌詞提到的「仇敵」指誰？可能是地上戰場的敵人，也可能是屬靈的仇敵撒旦。歌詞說，基督徒不必怕。第二段歌詞中的「基甸」是上帝從米甸人中為祂百姓興起的一位士師（士師記六到八6章），被認為是在隱射瑞典國王、也是軍事奇才的古斯道夫。而最後一節的「偉大統帥」則是指基督。
詩歌結束於上帝的「聖徒與殉道者」齊聲「頌揚讚美上帝」。士兵在與敵人爭戰前，為什麼要唱這首戰歌？可能是為了鼓舞士氣、威嚇敵人或激發強烈保護家園的情緒。
戰爭結束之歌
終於，在三十年之後，雙方都對打仗感到厭倦，戰爭停止了。神聖羅馬皇帝費迪南三世（Ferdinand III），就是發動戰爭之皇帝的兒子，召開國會，由參戰的各國與許多公國的代表出席。109個代表團在德國領土韋斯發里亞兩個中立城市開會（天主教在一處，基督新教在另一處）。他們議論一份條約的各個條款，雙方都不能宣稱勝利，但都獲得了利益。1648年，簽署了韋斯發里亞合約（The Peace of Westphalia）。
根據條款，之前簽署的奧斯堡合約又重回原位，但在天主教與路德宗主義之外，增加了加爾文主義，成為官方認可的基督教形式。雖然統治者的宗教仍然要成為轄區的宗教，但允許其他宗教的公民擁有信仰自由，這在宗教自由上是一大步。
在政治方面，帝國皇帝的許多權力都要向議會讓步，議會是帝國各統治者的集合，包括天主教與基督新教的成員。這對於立法機構角色高於獨裁專制統治者，是一大步。
條約的許多部份涉及解決領土的爭議，與雙方的土地分配，這也是許多戰鬥者參戰的主要動機。
韋斯發里亞合約也推動國家主權的界定，至今仍是國際共識：國家在邊界之內有主權，國家不可干涉另一國家的國內事務。韋斯發里亞的主權原則，對於我們今日所知的民族國家的發展，是一大步。
許多人喜愛的感恩詩歌之一是〈齊來謝主〉（Now Thank We All Our God，〈生命聖詩〉23首）。作者是三十年戰爭時的一位牧師林迦特（Martin Rinckart）。據說他主持過4000場教會會友的葬禮，他們都是死於戰爭或隨之而來的瘟疫，包括牧師的妻子。他見證了這麼多悲劇，怎麼還能如此感謝主？請找出詩本唱一唱這首感恩詩歌。
〈齊來謝主〉的歌詞
1.今齊來感謝神，以心、以手、以歌聲，
祂行奇妙大事，普世歡頌主聖名，
從我母懷開始，祂賜福佑至今，
享受無窮慈愛，蒙主眷顧護蔭。
2.但願恩慈上主，伴我走人生路程，
常賜快樂平安，鼓勵安慰我心靈，
導我脫離疑惑，救我避免病災，
無論今生來世，永享主恩慈愛。
3.我將頌揚感謝，敬獻父、子與聖靈，
三位本同一體，在天執掌大權柄，
獨一永生上主，天地一同敬拜，
昔在今在永在，直到千秋萬代。
參考資料：
Gene Edward Veith Jr, Embracing Your Lutheran Identity, （St. Louis: Concordia Publishing House, 2024）.
Nils Ahnlund, Gustavus Adolphus the Great （New York: History Book Club, 1940, 1999）.
Friedrich Bente, Historical Introductions to the Lutheran Confessions, 2nd ed. （St. Louis: Concordia Publishing House, 2005）.
Geoffrey Parker, The Thirty Years’ War, 2nd ed. （New York: Military Heritage Press, 1997）.
