◎王乃純（台灣拿撒勒人會神學院院長）
經文：馬太福音五章13~16節
身處21世紀，究竟是什麼樣的人，才能真正對社會產生影響力？我們經常聽到「基督徒應該對社會產生影響力」的呼籲，然而，要怎麼產生影響力？有些人以為，只要自己有能力、財富就能產生影響力，或許能力與財富可以讓一些人受影響，但是要對一個人或社會產生實質影響力，關鍵因素往往不在於此。德瑞莎修女貧困一生，但是她對全世界許多人和地區都有影響力。2003年11月《天下雜誌》曾經製作「品格決勝負—未來人才的秘密」專題報導。文中強調，以後真正有影響力的人，是品格高尚的人；若無良好的品格，即使有再大的能力、再多的財富，未來也很難發揮真正的影響力。
塑造門徒的品格
如果世俗企業都發現，品格才是發揮影響力的決勝因素，那麼基督徒的影響力在哪裡呢？聖經從未說個人的財富或能力可以產生長遠的影響力，聖經的教導乃是，基督的門徒只要活出基督的樣式，就可以產生長遠的影響力。那麼基督徒要如何「活出基督」呢？
馬太福音記載耶穌在「登山寶訓」中教導「八福」之後，接著就要求門徒展現應有的行為，就是許多弟兄姊妹都很熟悉的「做鹽、做光」。這一段光與鹽的教訓很明顯是耶穌對門徒的期許，也就是耶穌要門徒檢視自己的品格，從這樣的檢視中思考門徒對世界的影響力。
耶穌對門徒說：「你們是世上的鹽」、「你們是世上的光」。注意耶穌所說的話，他說門徒就「是」鹽和光。耶穌並沒有說，要門徒把鹽和光帶到世界中，意即，門徒不需要把一個外在的東西帶到世界去，門徒本身就是世界需要的東西。所以，門徒本身就是可以對世界產生影響力的鹽和光，這種元素必須「內化」成為門徒的品格，那麼門徒就能真正發揮影響力。
如果耶穌對門徒的期待，是透過自己的生命特質對周遭環境發揮實質影響力，那麼我們就要思考，一個真正的門徒不應只有說說「屬靈口號」，卻沒有真正的「屬靈生命」，也就是對教會和信仰的相關教導都很熟悉，但是卻不願意真正去做，或者只會要求別人，自己卻根本不願意做。難怪保羅在提摩太後書三章5節提醒提摩太，要遠離那些只有敬虔外貌，卻沒有敬虔生命的人。
耶穌要求門徒發揮「品格」的影響力，並且提醒門徒，如果鹽「失了味」就會被丟棄。「失了味」表示已經失去應有的功用，對基督徒來說，就是根本看不出他是基督徒，身上一點基督徒的見證都沒有。「失了味」的鹽會被丟在外面，被人踐踏；同樣的，沒有見證的基督徒也是一點用處都沒有，也要被棄絕。
因此，雅各書一章22節就提醒門徒，不要只是聽道，而要行道，要活出聖經的教導。約翰壹書三章18節更具體的教導就是，彼此相愛要在行為上表現出來，不要光說不練。
從整體到個人
耶穌要求門徒檢視自己內在的品格，祂提出了兩項檢驗，首先祂說門徒就是「鹽」。「鹽」具有調味和防腐的功用，如果門徒是「鹽」，那麼門徒應該在團體中發揮調和的作用，同時也必須遏止腐敗的發生。
我們可以從馬可福音九章50節更清楚知道鹽的作用，經文提到，門徒的生命裡頭「應當有鹽，彼此和睦。」代表真正的門徒不會只高舉律法或道德要求，還要能讓周遭的人都和諧相處。這也是保羅在羅馬書十二章18節的教導：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」
「鹽」具有防腐和使人和睦的作用，這兩種功用都不是外顯的，必須深入內部才能真正發揮作用。所以，基督徒想要防腐或使人和睦就不能只做表面功夫，只說好聽的話，內心一點都不實在。作為基督的門徒，必須在內心真正有「鹽的品格」才能遏止內部的腐敗，促進整體的合一。更明確地說，如果教會中的門徒都有很好的見證就可以防止教會走向敗壞，而且可以促使教會成為合一的團隊。這是我們在教會中應該努力的目標。
耶穌提出的第二項檢驗是「光」，祂說門徒就是「世上的光」。「光」可以趕走黑暗，並且指出方向。在一片漆黑的汪洋大海中，燈塔照出來的微弱燈光就可以讓人有安全感，並且知道該往何處去。
耶穌對門徒提到「光的品格」還用了另外一個比喻，就是一座造在山上的城，是無法隱藏、大家都會看得見的。耶穌說，門徒的光也要「照在人前」，讓大家看見門徒的「好行為」。所以，耶穌對門徒的要求是有外在的「好行為」，也就是要能夠做得出來，門徒應該要以眾人都可以看得見的好行為發揮影響力。
這樣的要求帶來更深一層的省思。有些人很希望能對其他人產生影響力，卻是出於對權力的欲望，總喜歡指揮別人做一些事情。對人產生影響力不一定都是壞事，但是思考耶穌的教導就會發現，耶穌要門徒對外產生影響力，先決條件是應該先自我要求──當我們的生命流露出鹽和光的品格時，自然就會產生影響力，否則就會讓人看到許多「假冒為善」的行為，終究會讓人遠離的。
讓人看見基督而非自己
耶穌說門徒就是世上的鹽和光，又說人點了燈之後，不會把燈隱藏起來，而是把它放在明顯的燈台上，這樣就可以發揮真正的作用，「照亮一家的人」。點燈要讓大家都看得見，而且對全家人都產生作用。門徒的好行為也要讓大家都看得見，而且對眾人都產生影響。
耶穌進一步提醒門徒，當門徒如此行，將使看見的人「將榮耀歸給你們在天上的父。」如果門徒的好行為和見證讓人肯定，那麼門徒應該進一步彰顯天父的榮耀，而非把光環都放在自己的頭上。這是身為基督徒應該時刻提醒自己的事：我們要把人帶到基督面前，而不是把人帶到自己面前；我們要讓人做基督的門徒，而不是自己的跟隨者。
所以，教會中有一些人因為個人因素對教會不滿，就積極拉攏其他的弟兄姊妹，讓他們附和自己的意見，跟著自己走，這樣的人已經失去了做門徒的本質。
如果別人看見門徒有好行為，就將榮耀歸給天上的父，這就表示，門徒的行為會產生福音的效果，可能是好的效果，也可能是壞的效果。這就是雅各書二章14節的教導，作為基督的門徒除了有信心之外，還要有實際的行為，如果知道聖經的教導卻沒有行出來，再大的信心也沒有用處的。
我們再整體來看耶穌的教導，祂對門徒說：「你們是世上的鹽」、「你們是世上的光」。這些蒙召的門徒原本不是世上的鹽和光，但是蒙召之後就可以成為鹽和光，所以這是蒙召之後生命的改變。
耶穌對門徒說，他們就「是」鹽和光，這樣的特質應該是門徒內在生命的自然流露，不是刻意營造出來的。只有真實流露的生命，也就是真誠才能有影響力。所以雅各書二章22節說，信心和行為應該是併行的，而且「信心因著行為才得成全」。
當我們的生命可以真實流露出聖經的教導時，我們就是團體中的鹽，可以發揮防腐和調味的作用；我們也是人群中的光，發揮照明的作用，趕走黑暗，並且指出明確的方向。或許，我們是群體中的鹽和光時，可能遭遇一些攔阻甚至逼迫，但是不要忘了耶穌教導「八福」的最後一項：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」
