【採訪報導／記者鄒佳玲】當「AI」成為人們第一個求助的對象，教會是否正面臨一場前所未有的挑戰？又該如何回應？臺灣成功大學工學博士、長期推動AI與信仰整合的陳永隆博士，目前也是馬來西亞浸信會神學院的講師，他從科技趨勢、神學反思到教會實踐，深入探討：在AI時代，教會如何與社會對話，並成為引導真理的群體。
「這不是單純的科技創新，而是一個『比創新更震撼』的時代。」陳永隆直言。從DOS到Windows，從互聯網到移動網路，人類經歷了數次科技浪潮，但AI所帶來的衝擊，卻遠超過去所有階段的總和。特別是年輕世代，已經完全活在AI環境之中。
比創新更震撼的時代：教會不能缺席
「過去學生要發言是舉手，現在是低頭打字。」他說，「他們不是不表達，而是換了一種方式表達。」陳永隆分享身邊有一些老師抱怨，現在問學生問題，幾乎都不回應。於是他做過一個實驗，在演講中設計一個環節，讓200個學生掃QR code，在結束之前寫一句心得。不到三分鐘，就收到了140多則回應。這個實驗顯示，年輕一代的表達方式在改變，不是他們沒有想法，而是他們用不同的方式表達。
所以，陳永隆表示，要用他們的工具，才能和他們對話，面對教會的年輕人，更是如此。下一代才是未來，接近下一代才叫接近未來。大學老師、教會牧者都需要努力傾聽，大膽嘗試，拉近與他們的距離。
AI不會取代教會
當AI已經能夠生成講章、回應神學提問，甚至模擬人的情感反應時，人們自然會開始思考：教會的價值，會不會因此被削弱？對此，陳永隆有一個很清晰的看見：「AI可以提供資訊，但它沒有靈魂，也無法帶領人真實地悔改。」信仰最核心的部分，從來不是知識的累積，而是生命被更新、真實見證的活出，以及人願意承擔屬靈責任。這些，都只能發生在真實的人際關係之中。
但與此同時，教會的角色確實正在轉變。過去，教會往往被視為「知識的提供者」；而今天，更重要的是成為「屬靈辨識的引導者」。他說了一句很關鍵的話：「未來的問題，不是有沒有答案，而是哪個答案才是真理。」在資訊氾濫的時代，答案從來不缺，但分辨真假的能力，卻變得越來越稀缺。
因此，教會的使命，也必須隨之調整，不再只是給出標準答案，而是幫助信徒建立分辨的能力。面對AI的興起，有些教會選擇開放擁抱，有些則保持觀望，甚至抗拒。陳永隆指出，現階段教會最大的盲點，其實是還停留在「要不要使用AI」的討論，卻忽略了更本質的問題：「我們該如何正確地使用AI？」
很多抗拒，其實是出於一種說不出口的恐懼——擔心AI會削弱信仰、取代人與人之間的關係，甚至被聯想到某些末世性的想像。但他認為，這樣的恐懼，多半源自於不瞭解。就像我們有時會對一個不熟悉的人產生偏見，還沒真正認識，就已經在心裡否定，甚至在背後議論。這樣的判斷，其實並不公平。
「你不瞭解它，卻先否定它，這本身就是一種偏差。」
他直言。因此，他鼓勵教會先去認識，再來判斷，而不是一開始就拒絕。他進一步強調，問題從來不在AI本身，而在於人有沒有分辨的能力。AI可以提供大量資訊，但資訊並不等於真理。在這樣的前提下，他提出一個不可動搖的原則：「聖經，仍然是檢驗一切的最高權威。」同時，他也提醒，AI本身存在「幻覺」的風險——可能捏造資料、給出看似篤定卻不準確的內容。如果信徒缺乏穩固的真理根基，就很容易被這些資訊帶偏方向。
因此，教會需要刻意培養兩種能力：提問力與思辨力。所謂提問力，不只是「會問」，而是能問對問題，並且願意持續追問、不斷往深處挖。例如，現在越來越多基督徒習慣用AI來查經，但AI本身仍可能存在一定程度的偏差。因為當教會不斷輸入正統教導的同時，異端的內容也可能在同步輸入。如果我們對聖經的認識不夠扎實，就很容易在這些混雜的資訊中失去判斷。
而思辨力，則是幫助我們在大量資訊中，判斷什麼是對的，並且能不能與聖經的真理對齊。他舉了一個很具體的例子：如果直接問AI，《紅樓夢》裡的賈寶玉是不是一個「鄉願」的人，AI很可能會順著問題給出一個肯定答案。但問題在於，這個提問本身已經帶有引導性。如果我們真的想判斷，就需要換一種問法——先確認AI是否真正理解這個人物，例如：「你是否讀過《紅樓夢》？你如何描述賈寶玉這個角色？」接著，再請它整理出書中關於賈寶玉的多個性格特質。透過這些更完整的資料，我們才能做出更接近事實的判斷，而不是被一個簡單答案牽著走。
從「使用工具」到「塑造工具」
AI很擅長迎合人的期待與立場，因此提問的方式，變得格外關鍵。「當你有自己的想法，AI會跟著你走；當你沒有想法，你就會被AI帶著走。」他說。提問與追問的能力，會直接影響AI所給出的答案品質；而思辨的能力，則決定你最終能不能判斷，這個答案是否真正符合真理。也因此，陳永隆認為，不論是不是基督徒，在這個時代，都必須有意識地培養自己的提問力與思辨力，否則，很容易在看似豐富的資訊中，反而失去方向。
在多數人還停留在「使用AI」時，陳永隆提出更進一步的觀點：教會需要開始「塑造AI」。因為AI的資料庫中，包含正統神學，也包含異端思想。如果教會只是被動使用，很可能被錯誤資訊影響。他建議教會可以建立專屬AI模型（AI代理人或智慧體），輸入牧者講章與神學立場，形成符合教會價值觀的內容輸出。「不是讓AI主導信仰，而是讓信仰治理AI。」他說。
陳永隆舉出AI如何成為牧養助手的一些例子，目前在實踐層面，AI已能成為教會的有力工具，例如：
1．多語言翻譯與福音傳播；
2．個性化門徒訓練；
3．查經與講章輔助整理；
4．資料輔助牧養與關懷。
他甚至提出一個大膽想像：建立「24小時屬靈陪伴AI」，當信徒在深夜陷入低潮時，AI可提供初步安慰、經文引導，並在必要時通知牧者介入。「AI可以是第一道陪伴，但不能是最後一道責任。」他強調。
堅守真理 勇闖未來
綜觀未來教會的發展圖景，AI不再只是輔助性的工具，而有可能逐漸成為牧者的「助理大腦」與「智囊夥伴」。在未來五到十年之間，如何運用AI所具備的知識廣度與深度，協助牧者在講道預備、牧養判斷與決策支持上更加精准，將成為重要課題。同時，在教會治理層面，若能在愛與真理的基礎上，適度結合資料與科技，也有機會更細緻地看見會眾真實的需要，在合適的時間，給予合宜的關懷與陪伴。
這並不是讓科技取代屬靈生命，而是透過工具，使「迷失的羊」更準確地被看見、被帶回。關鍵始終不在工具本身，而在於人如何看待它、使用它。或許，這正是當代教會必須回應的呼召——在堅守真理的同時，也勇敢邁向未來。
