2026-07-03 好牧人

【禱嶼專欄12】祈禱備忘錄

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位於蘇格蘭愛丁堡的聖吉爾斯大教堂。(照片來源:維基,photo by Carlos Delgado)。右圖:大教堂內的約翰諾克斯塑像。(來源維基,photo by CPClegg)

◎劉幸枝(華神推廣教育處處長)

每當我們走進台灣歷史悠久的長老教會,看著牆面上「焚而不燬」的標誌,或是翻開馬雅各、馬偕等宣教士在福爾摩沙開疆闢土的傳記,心中總會湧起一股由衷的敬意。這群在十九世紀跨越半個地球、將醫療與福音帶進台灣的宣教士,多數擁有一個共同的背景起源──蘇格蘭長老教會。

我們若順著歷史的巨河逆流而上,會一路推回四百多年前那個動盪、激昂的歐洲。在所有歷史的線索交會處,赫然站著一位身材矮小卻意志如鋼鐵的靈魂,他就是蘇格蘭宗教改革的奠基者──約翰‧諾克斯(John Knox)。

勝過千軍萬馬的禱告
在十六世紀的蘇格蘭,信仰不是生活點綴,而是關乎信念的生死抉擇。當時統治蘇格蘭的是瑪麗‧斯圖亞特女王(Mary, Queen of Scots)。當這位習慣了歐陸宮廷奢華,手中握有君權的女王回到蘇格蘭時,她遇上了最令她頭痛的對手。約翰‧諾克斯在愛丁堡聖吉爾斯大教堂的講台上,直言不諱地痛斥女王生活輕浮荒唐以及信仰偏差,絲毫不因其君王身份而退縮。

兩人在宮廷中曾有過數次劍拔弩張的激烈辯論,女王甚至曾氣得在諾克斯面前流下眼淚。然而,這位手握生殺大權的女王,私底下對這位傳道人卻抱持著一種近乎戰慄的敬畏。歷史上留下了這句形容諾克斯禱告能力的驚世名言,相傳正是出自這位蘇格蘭女王之口:「我懼怕約翰‧諾克斯的禱告,勝過歐洲所有的軍隊。」女王所懼怕的,不是諾克斯手中的兵刃,而是他背後那能翻天覆地的屬靈力量。

但這份能讓王權顫抖的禱告恩膏,並非誕生在安逸的書房或宏偉的教堂裡,而是在極其苦難的熔爐中鍛造出來的。

1547年,蘇格蘭新教改革派據守的城堡陷落,諾克斯被天主教的法國軍隊俘虜。他被判處最嚴酷的刑罰──在法國的槳帆船上擔任銬著鐵鏈的「槳手奴隸」。在長達19個月的苦役中,他面對的是皮鞭、烈日、傳染病以及無止境的非人道折磨。在生死邊緣,他曾因重病幾近喪命,但他沒有放棄,而是將肉體的痛苦化為靈魂深處對上帝的呼求。

"John Knox Admonishing Mary Queen of Scots on the Day when her intention to Marry Darnley had been made Public", by Sir William Allan

靈魂擠壓出來的恩膏
1549年獲釋後,約翰‧諾克斯好不容易在英格蘭度過幾年安穩的服事歲月,命運的風暴再度襲來。1553年,英格蘭歷史上人稱「血腥瑪麗」的天主教女王登基,對新教徒展開血腥大屠殺。諾克斯被迫再度流亡,倉皇逃往歐洲大陸。

眼見同胞受苦、自己身處異鄉流亡,在這樣雙重的黑暗與絕望中,諾克斯提筆寫下了《祈禱論》(A Treatise on Prayer)。他在篇首提筆寫道:「約翰‧諾克斯,上帝聖言的宣講者,致耶穌基督那弱小而分散各地的羊群。」

這部作品不是關在象牙塔裡的論述,而是一個經歷過奴役、流亡、面對死亡威脅的開拓者,在靈魂被擠壓到極致時,向羊群分享他如何在極端痛苦的心路歷程與呼求中,將禱告化作文字,作為他的信仰告白。

真正的祈禱三個核心態度
這位「鐵血牧師」,提筆的第一步不是高談深奧的上帝學教義,而是正本清源地定義何謂祈禱。他說:「正確地呼求上帝之名(他稱之為「完全的祈禱」)是多麼迫切與必要,任何基督徒都不容誤解。因為祈禱,正是從真實信仰的土壤中,硬生生抽長出來的生命枝子!如果一個人缺乏祈禱,哪怕他身上擁再多其他的美德,在上帝面前,他也根本算不上是個基督徒。

這是一個極其明確、甚至有些嚴苛的屬靈標誌。諾克斯用了一個極為生動的比喻:祈禱是真實信仰的必然產物。如同火必有熱度、燈必有光,擁有真信仰的基督徒必然會有熱切的祈禱;忽視祈禱即代表不了解信仰的本質。

在諾克斯眼中,祈禱絕非宗教行話的堆砌,而是與上帝一場懇切、毫無保留且極其親密的靈魂對話。

他直言,真正的祈禱必須出於三個核心態度:敬畏、真誠與專注。但這位鐵血牧師並非不食人間煙火,他深刻懂得人性的軟弱。他坦承,當我們跪下時,往往會無奈地發現,自己的心早就被世俗的虛榮擄走,或是被腦海中那些荒誕、愚蠢的胡思亂想給佔據。

聖靈燃起祈禱的渴望
正因為人無法靠自己專注,諾克斯極其看重「聖靈」在祈禱中的關鍵角色。他溫柔地提醒:若沒有上帝的靈來扶持我們的軟弱,用那說不出來的嘆息有力地為我們代求,我們根本別想指望自己能發出任何合乎上帝旨意的渴望。

諾克斯特別澄清,這並不是意味著聖靈代替我們坐在那裡哀悼或祈禱,而是祂像一團火,在我們冰冷的心中點燃熱切──祂賜下祈禱的渴望,塞給我們呼求的膽量;更在我們心思意念偏離、滑向世俗時,在我們心底深處踩下煞車,使我們為自己的冷淡感到哀痛。

讀到這裡,或許會有人提出質疑:「既然上帝是無所不知的,而且祈禱又是聖靈在引導,那我們何必多此一舉去祈禱?」

面對這種宿命論的論調,諾克斯展現了他靈敏的思辯,犀利地駁斥了這個盲點。他指出,上帝要我們祈禱,原因有二:首先,每當危險降臨、需要迫在眉睫時,祈禱能不斷激發我們對上帝的敬畏、尊崇與愛,迫使我們轉向祂尋求支持。

更奇妙的是,當我們嘗試在上帝面前把心裡的渴望一件件說給祂聽時,神就在這過程中親自熬煉我們,教導我們辨別:什麼是生命中真正值得渴望的,而什麼又是該學習放手的事物。

其次,當我們開口祈求,就是俯伏承認:我們所要的一切,唯獨上帝能夠允准。因此,當應允臨到時,我們便能發自內心地獻上最深的讚美與感恩。

只要我們將上帝那無限的良善深植在靈魂最深處,那麼,無論黑夜多長,我們都能在堅韌的盼望中,堅定地等候那熱切祈禱的實現。

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