◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約《哥林多前書》9章15-27節(當代譯本)

保羅宣告基督徒是自由的，只是不要絆倒別人。保羅也聲明他作使徒有權利接受教會的供應，只是為了基督福音不被妨礙都放棄了。

那麼：基督徒是自由的，又說這自由要受到許多限制與捨棄，到底是自由還是不自由呢？

在自由與不自由之間，我們可以從保羅身上看見：基督釋放了他，使他得著自由；但基督的愛又征服了他，使他甘願為了主託付的福音徹底犧牲。主把保羅的生命放在你我中間，讓我們看見：基督福音所帶來的力量與改變，竟是這樣巨大，讓人讚嘆！

拒絕哥林多的奉獻，對保羅而言不是犧牲而是獎賞

15-18節：但是，我完全沒有使用這權利，如今我談這些事，並不是要你們這樣待我。因為我寧死也不要讓人抹煞我所誇耀的。其實我傳福音並沒有什麼可誇的，因為這是我的任務，我不傳福音就有禍了！我若甘心樂意地傳福音，就可以得獎賞；我若不甘願，責任也已經委託給我了。我能得到什麼獎賞呢？就是我可以把福音白白地傳給人，不使用自己因傳福音而應有的權利。

前段經文保羅一直闡述他作使徒有哪些權利，多方論證他有權利接受教會的供應，是否讓人以為他在暗示些什麼？還是抱怨哥林多人待他還不夠好？

保羅是想要錢嗎？

但保羅隨即嚴正否認，說他講這些並非要他們這樣待他。為了鄭重其詞，他還說自己寧可死了，都不要教會這樣待他，因為他不要讓自己所誇耀的落了空。

其實保羅這樣否認是有道理的。因為人很複雜，同樣的話聽了，各自有自己的角度在解讀。為了不引起誤解，他有必要作出澄清，以免大家聽了「歪樓」。

保羅說他自己寧可死，也不要讓人抹煞他所誇耀的，倒不是說他有什麼自誇之處。因為他誇口都是指著主在誇口，論到他自己倒是沒有什麼可誇。

對保羅而言，他所誇耀的就是他能參與這榮耀的使命，宣揚這偉大奇妙的救恩，這是他深感榮耀的事。但他也知道他本身是沒有什麼好誇口的，只是主的託付罷了！若他不傳福音就有禍了，因為神會追討他悖逆抗旨的罪，而且古往今來，也沒有誰真能拒絕至高上主的揀選(約拿曾經試圖躲避上帝的差遣，後來證明徹底失敗)。

但他知道，他若是甘心樂意地接受這託付，歡歡喜喜的傳福音，他就可以得獎賞！這正是滿有恩典的神吸引我們的地方！我們本來就做自己分內該做的事(不聽上帝的，難道要聽魔鬼的？)但做對了還有獎賞—得什麼獎賞呢？就是拒絕哥林多的奉獻，讓人白白的聽福音不收費，放棄自己可以靠著福音養生的權利！

為什麼拒絕哥林多的奉獻不收錢，這不是犧牲，反倒是獎賞？

保羅沒繼續說下去，但我們可以從他自己的心路歷程去思想。

對他而言，寧可丟棄萬事當作糞土，也要奮力得著基督，是他一生的追求(腓3:8)。基督活出來的生命，就是徹底倒空自己，甘願成為眾人的僕人與贖價。耶穌行的神蹟雖多，但沒有一樣是為祂自己的利益行的，都是為了眾人：叫拉撒路死裡復活是為了安慰傷心的馬利亞；五餅二魚的神蹟，是為了眾人吃餅得飽；變水為酒，是為了迦拿婚宴的需要；醫好一切有病痛與被鬼附的，也是為眾人得痊癒…。因此，當保羅發現他傳福音給哥林多，把他們當作自己用福音生養的兒女那樣疼愛他們，還可以不收費，放棄自己養生的權利，他覺得自己的生命已與基督同質，而非僅僅同工。

如果說，一個人原本最討厭的樣子，到最後自己卻活成他討厭的樣子，對他是懲罰；那麼對保羅而言，他最愛慕的是耶穌，終於他活成他最喜歡的模樣，不也是一種獎賞嗎？

所以對保羅而言，拒絕哥林多的奉獻，不是犧牲而是獎賞。

甘願作眾人的僕人，為要得到更多的人

19-23節：我雖然是自由之身，不受任何人支配，但我甘願成為眾人的奴僕，為了要得到更多的人。面對猶太人我就做猶太人，為了要贏得猶太人。面對守律法的人，我這不受律法束縛的人就守律法，為了要贏得守律法的人。面對沒有律法的人，我就像個沒有律法的人，為了要贏得沒有律法的人。其實我並非在上帝的律法之外，我是在基督的律法之下。面對軟弱的人我就做軟弱的人，為了要得軟弱的人。面對什麼人，我就做什麼人，為了要盡可能地救一些人。我做的一切都是為了福音的緣故，為了要與人分享福音的祝福。

「我雖然是自由之身，不受任何人支配，但我甘願成為眾人的奴僕，為了要得到更多的人」這句看似矛盾卻充滿張力的表述，後來被神學家馬丁路德重新整理詮釋為：

基督徒因著信，是全然自由的萬人之主，不受任何人轄管；

基督徒因著愛，成為全然順服的萬人之僕，甘受任何人轄管。

是的！基督徒是自由的，因為主已釋放了我們，就不再被奴僕的軛挾制，也不再受魔鬼、世界與老我的綑綁；但基督的愛激勵了我們，使我們甘願成為祂的僕人去服事祂所愛的眾人，為要救更多人歸向耶穌。

在這原則之下，保羅繼續闡述他是怎樣成為眾人的僕人。

以保羅猶太人的背景而言，是把人分為有律法背景的猶太人，以及沒有律法背景的外邦人。若是遇到猶太人，他就作猶太人，常常在安息日進到會堂裡，本著舊約向他們闡明耶穌是舊約所應許的基督，勸他們要接受耶穌作救主(徒17:1-4)。

若是遇到外邦人，保羅就用外邦人所能理解的，向他們介紹還有一位「未識之神」是值得他們認識的，就是創造宇宙萬物的真神(徒17:22-31)。

至於保羅說他不受律法約束，是指原本舊約那些禮儀規條，例如守節期，潔淨飲食等條例都不再約束他了。身為外邦人的使徒，他已把這些徹底拋開，要與外邦人認同，好把福音傳給他們。

1872年馬偕博士（George Leslie Mackay）從加拿大遠渡重洋來到淡水宣教，改穿長袍馬褂，和當地人一樣的服裝，學台語，甚至娶當地女子為妻，徹底與當地居民認同，為的就是要把福音傳開。

保羅說：「面對軟弱的人我就做軟弱的人，為了要得軟弱的人。面對什麼人，我就做什麼人，為了要盡可能地救一些人。我做的一切都是為了福音的緣故，為了要與人分享福音的祝福。」這就是盡可能放下身段，向他傳福音的對象認同，和他們有同理心，採取和他們一樣的高度和他們作朋友，為的是能與他們建立關係，好把福音傳給他們，使他們能夠得著基督福音的祝福。

戰戰兢兢努力奔跑，為了永不朽壞的冠冕

24-27節：你們不知道嗎？在運動場上賽跑的人雖然個個都在跑，但冠軍只有一個。同樣，你們也要努力奔跑，好獲得獎賞。參加比賽的選手要接受嚴格的訓練，以求贏得桂冠，但這桂冠終必朽壞，我們要贏得的卻是永不朽壞的桂冠。因此，我奔跑不是漫無目標，我擊拳不是打空氣。我嚴格訓練自己，克服自身的軟弱，免得我傳福音給別人，自己卻被淘汰了。

當時已有奧運，保羅以運動競賽為例說明，雖然各個選手都下場去跑，但不是人人有獎，要努力奔跑才有獎賞(有些公家機關是等年資到了自動升職加薪，石頭久了也會變神仙，但上帝的國裡卻非如此)。當時奧運金牌所戴上的桂冠是用草編織，時間久了還會枯萎。即使是能壞的桂冠，選手們都樂意接受嚴格的訓練以求佳績。那麼，基督徒為了天上不能朽壞的冠冕，能不好好努力嗎？能不接受嚴格的訓練，好好操練自己克服自身的軟弱嗎？

保羅在宣教的工場已是沙場老將，戰績赫赫，但還是戒慎恐懼，戰戰兢兢，深怕把福音傳給別人，自己卻因某些軟弱遭神厭棄，我們豈能擺出一副老油條的樣子，以為自己一定沒問題？

有些人以為自己蒙神揀選就一定沒問題，但舊約的參孫，掃羅王都清楚蒙召也被神揀選，但各有各的問題一直沒對付，最後他們的下場：一個是雙眼被挖被眾人當猴戲耍，一個是戰敗被迫自殺，你會羨慕嗎？

綜上，如果作業務的為了業績都要陪客戶應酬，否則沒有訂單；我們不難理解，保羅為了福音廣傳，在自由與不自由之間，他能說出：「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」這樣徹底委身的金句。

只是，我們真能明白福音竟有這樣寶貴嗎？

願主幫助我們，能更多體會祂福音的寶貴與重要！