◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：新約《哥林多前書》10章14-33節(當代譯本)
常言道：「人不為己，天誅地滅」似乎自私是應當的也是合理的。但人要是真的不計一切只為自己著想，後果卻很嚴重。當老闆的若只為自己想，絲毫不顧員工的權益，最後請不到人他也當不成老闆；當家長的只顧自己孩子，動輒追究老師的責任，最後老師受不了不想做了，孩子只有帶回家自己教。
保羅教導我們要遠避拜偶像的事，以免惹動上帝的憤恨；他更從是否吃喝祭拜偶像之物提醒我們：生活裡很多事都要把上帝的榮耀放在第一位，其次要考慮對眾人的益處，最後才是自己。此與主耶穌要我們捨己，要揹起十架跟從祂的教導其實不謀而合，如出一轍。
不可與鬼相交
14-22節：所以，我親愛的弟兄姊妹，你們要遠避祭拜偶像的事。你們都是明白事理的人，可以判斷我說的對不對。領聖餐時，我們為那福杯獻上感謝，這不表示我們有份於基督的血嗎？我們吃掰開的餅，這不表示我們有份於基督的身體嗎？我們人數雖多，卻同屬一個身體，因為我們同享一個餅。你們看以色列人，那些吃祭物的難道不是有份於祭壇嗎？我這話是什麼意思呢？是說偶像和祭偶像的食物有什麼特別嗎？當然不是，我的意思是那些異教徒所獻的祭是祭鬼魔的，而不是獻給上帝的。我不願意你們與鬼魔有任何關係。你們不能又喝主的杯又喝鬼魔的杯，不能又吃主的聖餐又吃祭鬼魔的食物。我們想惹主嫉妒嗎？難道我們比祂更有能力嗎？
保羅教導我們要遠避祭拜偶像的事，理由很簡單：外邦人拜拜的那些神明，其實都是魔鬼，牠們喜歡躲在偶像後面享受人間的膜拜與供奉，竊取上帝的榮耀！我們基督徒已經是被上帝分別出來，單單歸屬於祂，怎麼可能敬拜上帝又祭拜鬼魔？
這是斷斷不可行的事。
如果真要一意孤行，保羅警告我們這是在惹主的嫉妒，會遭來審判的！
在我們固有文化的思想裡，其實很不能接受他說的：只有基督徒拜的才是真神上帝，其他人拜的都是魔鬼！我們覺得這樣太霸道，太傲慢，對別的宗教不夠尊重。我們喜歡兼容並蓄，喜歡說宗教都是勸人為善，各有各的好，這樣雨露均霑，大家都高興，誰也不得罪。
不過，真理就是真理，這是沒辦法妥協的事。保羅是按著他領受的啟示向我們傳講真理，不是他基於自己的想法(他原本的想法是逼迫教會的)。就像一加一等於二，既是標準答案，那就不能等於三，也不能等於四或其他。
詩人讚嘆上帝說：「主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。」(詩86:8)事實上，人世間再也找不出像上帝那樣偉大奇妙的真神。唐崇榮牧師曾說：「真神造人，假神人造」，一句話就點出真假不同的本質所在，不容混淆。
保羅以基督徒看重的領聖餐為例指出：我們領聖餐是有分於主的身體與寶血，既有分於祂，又怎麼可以腳踏兩條船：又喝主的杯又喝鬼魔的杯，又吃主的聖餐又吃祭鬼魔的食物？這分明是得罪神的事，誰惹得起上帝的憤恨？萬萬不可！
實際應用上，不可與鬼相交，就是不參與廟宇的活動，舉凡抽籤、算命、摸骨、測字、占卜、地理風水、紫微斗數、塔羅牌、觀落陰，算姓氏筆畫…這一切與黑暗勢力打交道的事都應禁絕，不可參與。
多為他人著想
23-30節：凡事我都可以做，但並非事事都有益處；凡事我都可以行，但並非事事都造就人。無論是誰，不要為自己謀利，要為別人謀利。巿場上賣的肉，你們都可以吃，不必為良心的緣故而詢問什麼，因為世界和其中的萬物都屬於主。如果有非信徒邀請你們吃飯，你們又願意去，那麼，桌上擺的各樣食物，你們只管吃，不必為良心的緣故而詢問什麼。不過，如果有人告訴你這些是獻給偶像的祭物，你為了那告訴你的人和良心的緣故，就不要吃。不過我指的不是你的良心，而是那人的良心。或許有人說：「我的自由為什麼要受別人的良心限制呢？如果我存感恩的心吃，為什麼還要受批評呢？」
哥林多人喜歡說「凡事我都可以做」，保羅回應「但並非事事都有益處」；哥林多人喜歡說「凡事我都可以行」，保羅提醒他們「但並非事事都造就人」。
我們現代人也是一樣，凡事都很喜歡強調自己的權益與自由。但是都必須多想想他人的感受與益處，不要太過自我。正如保羅說的：「無論是誰，不要為自己謀利，要為別人謀利」。
至於不要參與祭拜偶像之事，這條界線應該畫在哪裡為好？保羅提出具體的教導與施行細則：若是放在市場上販賣的肉，雖然都是拜拜過的祭品，都不必多問什麼，全都可以買來吃，不必疑惑。
至於被邀請到人家家裡作客，只要你願意去就去，看到主人桌上擺的各樣食物，也都可以吃，沒問題的。這些都是很自由的事，不必問東問西疑神疑鬼，一點也不要受拘束或疑惑。
但是，如果是別人主動告訴你：桌上擺放的是拜過神明的祭品喔！他會講這話，就表示他很在意。那麼，為了他良心的緣故不要不安與糾結，你就不要吃，免得他受損。
或許有人會說：「我的自由為什麼要受別人的良心限制呢？如果我存感恩的心吃，為什麼還要受批評呢？」是的，既然你的自由不要受到別人的批評，既存感恩的心不想被議論，那你就乾脆不要吃，以免徒惹糾紛與困擾。
凡事榮耀上帝也使眾人得益處
31-33節：所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為上帝的榮耀而做。不要成為猶太人、希臘人或上帝教會的絆腳石，就像我凡事儘量讓人滿意，不求自己的好處，只求眾人的好處，以便他們可以得救。
綜上所述，保羅做了一個總結：基督徒做什麼，無論或吃或喝，第一要緊的是要想到上帝的榮耀(做這事是否榮耀主名？)，其次注意不要絆倒別人(這也是主耶穌很在意的事)，而是要盡量讓眾人喜歡滿意(是否能對眾人有益處？)，最後才是自己。
然而叫眾人喜歡，並非毫無原則的討好大家，而是為了有好見證，以至於能帶領他們信主歸向耶穌。
保羅所揭示「或吃或喝榮神益人」的原則，成為基督徒行事為人很重要的最高指導原則。
設想，基督徒若是自私自利任意妄為，例如自己愛抽菸就抽菸，不惜讓週遭鄰居淪為二手菸的受災戶。即使他很熱心傳福音，想邀請鄰居來教會，有誰聽得下去？有誰想跟他來教會呢？
所以保羅說：「…就像我凡事儘量讓人滿意，不求自己的好處，只求眾人的好處，以便他們可以得救」他是把救人靈魂放在第一要緊的位置，而非自己的喜歡與自由。
或有人問：凡事把自己放在最後，不是太委屈自己了嗎？
不會喔！要知道，這並非抹滅自我，而是真正對自我價值的成全。亦即：基督徒若不追求榮耀神，也不顧眾人的益處，自我的價值也無法體現，無法得到成全。我們只有把自己放在一心追求榮耀神行列中，並積極尋求眾人的益處，自我的價值與意義，才能得到真正的體現與成全。
