【記者梁敬彥/台北報導】當代教會如何突破「我群中心」，成為彼此接納、跨世代同行的信仰群體？教會如何參與上帝的國度福音使命？
中華基督教基層宣教訓練促進會（基宣）理事長尹可名牧師受訪時表示，耶穌在《馬太福音》二十八章19節吩咐門徒的大使命是「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」，這處經文的關鍵字是「去」和「萬民」，耶穌從沒有要教會和信徒，成為內聚及排他性強的「我群中心」。
相反地，耶穌走遍各城各鄉傳福音的時候，他所接觸和關懷的，不只是猶太人，還有外邦人與罪人。以弗所書二章15-16節記載，耶穌以自己的身體廢掉冤仇，既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下（猶太人、外邦人）歸為一體，與神和好；19節更進一步提到，「這樣，你們不再做外人和客旅，是神家裡的人了」。
十字架的救恩讓兩下合而為一
尹牧師說，「我群中心」的核心概念，就是其中穩定參與的成員，將自己所屬的群體，看得比其他群體更重要，且更值得信任。以教會為例，原本是一群有相同價值觀、道德理念與信仰生活方式的人們，聚集而成的信仰群體，但因懷抱著大使命，走出自己的同溫層，去向廣大的未得之民傳國度福音。
尹牧師提醒，福音未得之民在還未認識基督信仰、還不明白聖經真理時，在與教會有限的接觸中，若先感受到教會這個信仰群體成員有優越感和排他性，就很容易攔阻他們進一步認識基督信仰和受洗成為基督徒。所以教會怎麼效法耶穌和保羅活出信仰、走出信仰同溫層，走進廣大的未得之民群體，是當代教會的莫大挑戰。
尹牧師說，台灣基層民眾信主的比例不到1％，低於台灣基督徒人口的比例。新冠疫情過後，連都會區的教會都普遍感受到主日實體聚會人數減少、各年齡層信徒流失，和奉獻下滑的衝擊。剛落幕的第十屆華福大會也以「時代聆聽、與主共創」為大會主題，呼籲信徒離開熟悉的同溫層，擴大腳掌所踏之地，廣傳國度福音。
尹牧師表示，絕大多數的基督徒傳福音的對象，都是從身邊熟悉的親友、同學、同事等人際際關係圈開始。因為在這些熟悉的人際網絡中傳福音，就算被拒絕，也較能自我調適。若傳福音碰壁，也可以聚在一起彼此取暖。但也因為踏不出同溫層，久而久之，教會所辦的聚會，即便是以「福音」為號召，能被吸引前來參加的，多半也都是同一批人。
你的教會信徒有多少是社區鄰居？
尹牧師表示，這些年他接觸過的不少的教會，除了信徒家人與親屬之外，幾乎沒有社區居民或大樓鄰居。教會在特定的節期辦社區外展活動，也要注意在活動結束之後，對社區居民和鄰居持續關懷和陪伴。除此之外，很多線上社群也可以參加。教會若無法真正「愛鄰舍如同自己」，以今日的社會現況，甚至會比過去那個物資不豐的台灣社會，更難傳福音。
尹牧師回憶，他曾聽過一位父老級教會領袖提到，在他所牧養的教會還未成為巨型教會前，每當主日聚會來臨，信徒渴望進入會堂後有個好位置，聚會前門前就排了長長人龍。後來引起社區居民和商家的不滿，這位老牧師很有智慧，就號召信徒們為社區居民進行擦玻璃的服事，用行動實踐愛鄰舍的信仰，讓很多原本對教會頗有微詞的社區居民因而改觀。
尹牧師表示，社區居民和教會的牧師和信徒往來最頻繁，甚至有的還是鄰居，他們從日常生活中，就可以看到教會的傳道人和信徒，是不是活出所信的道？還是離開教會後，就換了另一套言行與行動。
他說，台灣教會從來不缺傳福音的口號和敬拜禱告，要突破「我群中心」傳揚國度福音，最具挑戰性的，不是牧師多會講道，而是從牧師到信徒，都願意在散會之後，回到日常生活中時，活出敬拜的生命。這不是儀式上的唱詩與禱告，而是尊主為大和愛人如己的生命體現，這才是最大的挑戰。
尹牧師說，如果跟教會為鄰超過二、三十年的鄰居都不信主，甚至連教會辦的活動都不曾參加過，這樣的教會就是沒有對左鄰右舍帶出福音的影響力。所以當教會提出「走出我群中心」的呼籲時，可以先從社區開始，就從鄰舍和社區需要的慈惠外展事工開始做起。社區和鄰舍的需要一直都在，只是教會有沒有走進人群、看見需要。
尹牧師說，現今的人們，很多外表看來光鮮亮麗、家庭和樂，但若有機會進一步去認識和探訪，會發現他們其實早就千瘡百孔、傷痕累累。國度福音的內涵，是讓每位基督徒開始認罪、悔改，在生活中順服主的教導和權柄，讓主成為自己生命的主宰，全然掌管個人的心思意念和行為，從個人得救，到活出大使命行動，一棒接一棒，直到萬國萬民都歸向主。
