【記者梁敬彥/採訪報導】明天（8月13日）就是農曆7月的第一天，在台灣社會，人們因為許多穿鑿附會的禁忌，及對於人死後世界的未知，深覺這是個不平安和諸事不宜的月份，教會和基督徒如何向周遭的未信者傳遞「在基督裡有真平安」的福音？

台灣宣教神學院院長曾金助牧師受訪時表示，台灣過去長期將農曆七月稱為鬼月，這是將佛教的「盂蘭盆節」及道教的「中元普渡」的祭儀相結合，人們也因為害怕孤魂野鬼來攪擾，所以多數還沒有認識主的人，就抱著「有拜有保庇」的心態跟著拜。

農曆七月禁忌多 分享信仰

曾金助院長的原生家庭是傳統信仰的大家庭，家裡過去還是做金紙生意的，18歲那年，曾金助先信了耶穌，有一年家裡的媽媽、哥哥及姐姐受到鬼魅的攪擾，甚至還有家人被鬼壓床，即便家裡的大門、房間和床鋪貼滿符咒，還找了乩童和道士來驅鬼，都徒勞無功，當時曾金助提議，就邀請教會的牧師來家裡做平安禮拜，果然家中不再受鬼魅攪擾，後來曾金助不但帶家族信主，他還效法保羅的榜樣，藉著民俗宣教和福音解籤，帶領很多原本是傳統信仰的人們信主。

曾院長會對他們說，他信主以前，也會在意鬼月禁忌和相信有拜有保庇，信耶穌以後，不是說人生從此無病無災，而是他在主愛與真理中得自由，不再被禁忌給轄制及把平安建立在祭儀上。

曾院長說，很多人其實並沒有固定的宗教信仰，但仍會避免在農曆七月結婚、辦喪禮、搬家、買房和動手術。他和團隊曾長期到一個住戶以年輕人居多的社區傳福音，他發現其中很多的年輕男女，在進入婚姻且生育子女之後，很高的比例會因為家中長輩（通常是公婆）對於農曆七月的禁忌，要求晚輩抱著寧可信其有的心態去遵守。像他就遇過原本沒有拜拜習慣的女性，在孕期間，因希望鬼魅不要來攪擾腹中的胎兒，而在農曆七月參與祭拜。

曾院長說，不可諱言，台灣超過90％的人都還不是基督徒，其中還有很高的比例未曾聽過福音和接觸教會，他們對於人死後的世界是充滿未知的恐懼。約翰福音十四章中記載，當耶穌在離世升天前，也刻意跟門徒談到「我若去為你們預備了地方。就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裏」（參十四章3節）。這處經文提醒教會和基督徒，農曆七月跟那些感到疑懼與不安的人們分享真平安的福音時，要同理他們是因為對於死後世界的未知，因而產生恐懼，要學習保羅的「處境化」策略傳福音，能同理他們在恐懼背後，盼望自己與所愛的人得著平安和祝福的渴望，跟他們分享自己所親身經歷的「上帝掌管每一天，天天都是好日子」的確據和見證。教會也可以在農曆七月的聚會和主日，透過福音解籤，讓社區福音朋友用他們熟悉的問事、求平安的方式，將他們遇到的疑難問題，包括「疾病與健康」和「財富與運勢」、「事業與學業」，從基督信仰提出解答，把這位帶出醫治和把平安留給世人的主介紹給他們，也為社區中因農曆七月而焦慮、懼怕的人們抹油禱告。

面對農曆七月，基督徒帶著滿有榮光的平安，走入充滿憂懼的人群，在眾人感到不平安的時刻依然喜樂、剛強、家庭和樂時，這份從信仰而來的真平安，就是最大的福音見證。

農曆七月用說故事分事分享福音

世新大學社會心理學系退休副教授詹昭能受訪時表示，在華人社會，人們長期對於鬼魅是心存畏懼的，很多人從小就被教育「不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」和「敬鬼神而遠之」，從原本只有一天的中元普渡，變成長達一個月的祭拜儀式，所以多年前，教會就希望把農曆七月，轉化為「信耶穌日日有平安」的平安月。

詹昭能說，他發現近年來，在農曆七月，很多商家和大賣場已經不再做恐懼行銷，轉而開始用「鬼其實沒你想的那麼可怕」來做商業行銷。就像今年有一個大賣場的廣告，結合真人演出及AI科技的應用，刻意讓原本讓人望而生畏的鬼魅，包裝成「有情感、想要回家的人」，也把原本帶有祭儀含義的中元普渡，包裝成「招待遠方來的客人」，藉由說故事的方式，把原本的恐懼符號，轉化為情感符號。

詹昭能說，聖經中的耶穌，在跟當時還沒有信主的人們分享福音時，通常就是採取說故事的方式。他建議教會若是要讓更多未得之民能夠了解，基督徒在農曆七月就算不祭拜好兄弟，內心依然有平安，可以鼓勵信徒分享自己的得救的見證，因為人都喜歡聽故事，而故事能深入人心。